http://kreivarankis.livejournal.com/ Kreivarankis - LiveJournal.com Tue, 23 Apr 2013 21:07:45 GMT LiveJournal / LiveJournal.com kreivarankis 18426471 personal http://l-userpic.livejournal.com/105127559/18426471 http://kreivarankis.livejournal.com/ 100 60 http://kreivarankis.livejournal.com/82737.html Tue, 23 Apr 2013 21:07:45 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/82737.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/23/sapras-isejo-diskutuokime/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/23/sapras-isejo-diskutuokime/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Nesusiturėjau, nors ir buvau sau davęs pažadą nerašyti apie tai. Praeitą savaitę netekome visų mylimo aktoriaus Vytauto Šapranausko. Tai buvo žmogus, kuris nors ir nebuvo viešasis asmuo, ta prasme kuria jais yra visokie Seimo nariai, ministrai, savivaldybių merai ir visi kiti, kokčiai verčiami būti padorumo pavyzdžiais mums, tačiau tuo pačiu jis buvo viešesnis už bet kurį iš jų. Tai buvo žmogus, kuris vakarais bežiūrint įvairius TV projektus įeidavo į mūsų namus, o nepastebimai ir į mūsų gyvenimus. O kaip kitaip paaiškinti tokį kiekį jo pasitraukimą aptariančių komentarų, šį aktoriaus žingsnį matančius pačiuose įvairiausiuose kontekstuose. Iš karto kilo diskusijos apie tai kuo skiriasi tikras aktorius nuo TV šoumeno, ar tikrai alkoholis žudo, ar galima būti absoliučiai vienišam tuo pačiu būnant visuotinio dėmesio centre, ar visa mūsų visuomenė linkusi žudytis, ar verta kreipti tiek dėmesio vieno žmogaus mirčiai, kai tiek tų mirčių kasdien&#8230;</p> <p>Man visada buvo sunku vertinti aktoriaus talentą – štai sako, kad tas ar anas aktorius yra geras, o šis aktorius yra blogas. Niekada negalėčiau pasakyti kuris iš jų yra vertas būtent to ar kito pažymio. Tiesą pasakius, kiek teko matyti ir girdėti Šapranausko pasirodymus, tai neatrodė taip genealu kaip dabar prisimenama, tačiau pats jo atliekamo darbo kiekis ir, atsižvelgiant į tai, kokybė atrodė tikrai įspūdingai. Pakako velionį palyginti su bet kuriuo kitu šou laidų vedėju. Mane, kaip ir daugelį kitų, Šapranausko charizma žavėdavo. Nesu nei itin dažnas teatrų lankytojas, nei TV projektų žiūrovas (mano poreikį visokiom nesąmonėm visiškai patenkina internetas), todėl apie visas su šiuo žmogumi susijusias istorijas sužinodavau iš &#8230;. iš kažkur. Net nežinau iš kur: užėjus į skambia antrašte užvadintą straipsnį internete, nugirdus bendradarbių pokalbį, trumpam įsijungus televizorių. Jis tikrai tarsi buvo „tarp mūsų“.</p> <p><a href="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/923188_174351472720241_1581203451_n.jpg" rel="nofollow"><img alt="923188_174351472720241_1581203451_n" src="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/923188_174351472720241_1581203451_n-300x168.jpg" width="300" height="168" /></a></p> <p>Iš to ir tas visuotinis sukrėtimas jam pasitraukus. Mes visi kažkiek girdėjome apie jo nuodėmes, problemas, žinojome kažką apie jo asmeninį gyvenimą, visi esame matę jo pokštus per nesibaigiančius, anot Pistonų, „žvaigždžių projektus-chujektus“. Ir štai jo nebėra. Kodėl būtent jo išėjimas taip paveikė, kai kasdien įvyksta tiek nelaimių? Spendžiu pagal save. Tiesiog negalėčiau gyventi, jei šiuo metu kai rašau šį įrašą staiga imčiau pergyventi dėl Somalyje žūstančių žmonių. Nemanau, kad dabar kalbėdami apie šią mirtį mes esame kažkokie nenormalūs. Taip sakyti moralinę teisę turi nebent tas, kuris vidury greitkelio sugedus jo automobiliui susijaudina mažiau, nei prie rytinės kavos perskaitęs laikraštyje, kad praėjusią naktį kažkur Lietuvos kaime sudegė troba su trijų asmenų šeima. Visiškai skirtingi įvykiai, tačiau katruo atveju mūsų reakcija yra adekvati?</p> <p>Ir taip yra ne vien tik dėl to, kad padanga yra mūsų, kaip ir Šapranauskas tiesiog buvo mūsų Šapras. Taip yra dar ir dėl to, kad taip, rodos, neadekvačiai reaguodami į mus supantį pasaulį, mes sugebame jame išgyventi. Kas būtų, jei kasdien galvotume apie tai, kad mes visi esame laikini ir anksčiau ar vėliau visi atsidursime kažkur anapus? Todėl nieko amoralaus nėra tame, kad apie šio žmogaus mirtį kalbama tiek daug, nes pats gyvenimas daro mus cinikais – ir rytoj, ir po savaitės žmonės žus gaisruose, kelių įvykiuose, nuo ligų ir tiesiog nuo senatvės. Mums nepažįstami žmonės.</p> <p>Kai kalbu apie mums natūralų cinizmą, nenoriu pasakyti, kad jis yra absoliutus. Aš nuoširdžiai tikiu, kad kiekvienas iš mūsų padarytų kur kas daugiau nei pagalba užstrigusiam kelyje, jei tik tai padėtų išgelbėti gyvybes. Tačiau kaip padėti žmogui, kuris atrodo trigubai, keturgubai, n-gubai stipresnis už tave patį? Ir kada reikia tą žmogų gelbėti?</p> <p>Štai skaitau dabar antraštę su Artūro Sakalausko žodžiais, kad Šapranauskas buvo „<a href="http://www.15min.lt/naujiena/kultura/asmenybe/arunas-sakalauskas-talentingasis-vytautas-sapranauskas-buvo-ferrari-taciau-televizijoje-jam-reikejo-vazineti-vaikisku-dviratuku-ir-vaidinti-zuikius-285-327499" rel="nofollow">Ferari“, o televizijoje jį vertė važinėti vaikišku dviratuku</a>. Tačiau pats Arūnas Sakalauskas dirba ir televizijoje, ir teatre, o taip pat randa laiko sudalyvauti sunkiais įsivaizduojamuose performansuose, turiu omenyje tą atvejį, <a href="http://www.15min.lt/naujiena/aktualu/nusikaltimaiirnelaimes/girtas-aktorius-arunas-sakalauskas-vairuodamas-automobili-apdauze-devynias-kitas-masinas-nuotraukos-59-72185" rel="nofollow">kai jis kažkaip sugebėjo apgadinti 9 automobilius.</a> Galbūt, jį patį reikia šiuo metu reikia gelbėti ir aš čia nejuokauju ir jo tikrai nesmerkiu. Kaip jis pats dabar sureaguotų į pasiūlytą pagalbą?</p> <p>Tačiau ar reikia būtent mes, šio šou žiūrovai sužinosime tik post factum, nes tai nėra žmogus, kuriam mes objektyviai esame pajėgūs padėti. Yra asmenybės, kurios sukuria mums tą virtualų pasaulį, į kurį mes galime nors trumpam pasinerti po dienos darbų, kai taip tingisi skaityti geras knygas. Tai kaip pagelbėti žmogui, kuris išoriškai atrodo toks stipresnis už tave?</p> <p>Kas būtų jei nusižudytų dar viena TV eterio žvaigždė? Juk vėl pasipiltų įvairūs komentarai, fotografijos iš laidotuvių, mintys apie vienatvę ir paprastos žmogiškos šilumos ilgesį. Ir tai yra normalu, nes toks yra mūsų pasaulis, kuriame mes visi esame tik laikini svečiai. Todėl diskutuokime apie tai, kol esame čia, nes kol mes esame čia tokie plepalai yra natūralūs.</p> <p>Man įstrigo vieno rusų pravoslavų teologo Jehovos liūdytojų pomirtinio pasaulio supratimo interpretacija. Jie tiki, kad Armagedonas sunaikins visus žmones, išskyrus tuos, kurie iki tol spėjo tapti Jehovos liūdytojais. Po to likę gyvieji įsikraustys į geriausius žuvusiųjų namus ir gyvens juose amžinai toliau laikydamiesi savo apeigų. Tėvai, vaikai, seneliai. Gyvens amžinai, pagal jau čia ir dabar (iki Armagedono) propaguojama Jehovos liūdytojų taisykles. Minėto teologo komentaras buvo paprastas ir argumentų nereikalaujantis – tokia pomirtinio gyvenimo vizija, grindžiama noru iki begalybės pratęsti čia-būtį, reiškia ne ką kitą, o pragarą. Paprastai kalbant – ar norėtumėte amžinybę daryti tą patį, ypač jei tai yra būti kieno nors seneliu, ar anūku.</p> <p>Taigi, mielas blogeri, jeigu tu vakar žuvai autokatastrofoje, o šiandien, pagal gyvųjų paros skaičiavimą, seki kiek tavo mirtis šįryt padidino like‘ų ir share‘ų skaičių po tavo blogo įrašais ir kol kas dar nesupratingai džiaugiesi tuo, kad toks tavo stebėjimas tęsis visą amžinybę, tai turiu tau dvi naujienas. Gerą, kad pomirtinis pasaulis iš tiesų egzistuoja, blogą – tu patekai į pragarą.</p> <p>Todėl kol galime dalyvaukime tuose dalykuose, kurie skirti gyviesiems ir per daug nesureikšminkime to, ką pats velionis pasakytų apie šias mūsų diskusijas ir kaip jis pasielgtų tame projekte, kurį paliko. Geriau palinkėkime jam dviejų gerų naujienų.</p> <p>Dar gerą ir negirdėtą dainą suradau ta proga:</p> <p><div class='ljparseerror'>[<b>Error:</b> Irreparable invalid markup ('&lt;a [...] youtube&quot;&gt;') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]<br /><br /><div style="width: 95%; overflow: auto">&lt;p&gt;&lt;small&gt;Originally published at &lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/23/sapras-isejo-diskutuokime/&quot;&gt;Tamsioji filosofijos marginalo pusė&lt;/a&gt;. Please leave any &lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/23/sapras-isejo-diskutuokime/#comments&quot;&gt;comments&lt;/a&gt; there.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;Nesusiturėjau, nors ir buvau sau davęs pažadą nerašyti apie tai. Praeitą savaitę netekome visų mylimo aktoriaus Vytauto Šapranausko. Tai buvo žmogus, kuris nors ir nebuvo viešasis asmuo, ta prasme kuria jais yra visokie Seimo nariai, ministrai, savivaldybių merai ir visi kiti, kokčiai verčiami būti padorumo pavyzdžiais mums, tačiau tuo pačiu jis buvo viešesnis už bet kurį iš jų. Tai buvo žmogus, kuris vakarais bežiūrint įvairius TV projektus įeidavo į mūsų namus, o nepastebimai ir į mūsų gyvenimus. O kaip kitaip paaiškinti tokį kiekį jo pasitraukimą aptariančių komentarų, šį aktoriaus žingsnį matančius pačiuose įvairiausiuose kontekstuose. Iš karto kilo diskusijos apie tai kuo skiriasi tikras aktorius nuo TV šoumeno, ar tikrai alkoholis žudo, ar galima būti absoliučiai vienišam tuo pačiu būnant visuotinio dėmesio centre, ar visa mūsų visuomenė linkusi žudytis, ar verta kreipti tiek dėmesio vieno žmogaus mirčiai, kai tiek tų mirčių kasdien&amp;#8230;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Man visada buvo sunku vertinti aktoriaus talentą – štai sako, kad tas ar anas aktorius yra geras, o šis aktorius yra blogas. Niekada negalėčiau pasakyti kuris iš jų yra vertas būtent to ar kito pažymio. Tiesą pasakius, kiek teko matyti ir girdėti Šapranausko pasirodymus, tai neatrodė taip genealu kaip dabar prisimenama, tačiau pats jo atliekamo darbo kiekis ir, atsižvelgiant į tai, kokybė atrodė tikrai įspūdingai. Pakako velionį palyginti su bet kuriuo kitu šou laidų vedėju. Mane, kaip ir daugelį kitų, Šapranausko charizma žavėdavo. Nesu nei itin dažnas teatrų lankytojas, nei TV projektų žiūrovas (mano poreikį visokiom nesąmonėm visiškai patenkina internetas), todėl apie visas su šiuo žmogumi susijusias istorijas sužinodavau iš &amp;#8230;. iš kažkur. Net nežinau iš kur: užėjus į skambia antrašte užvadintą straipsnį internete, nugirdus bendradarbių pokalbį, trumpam įsijungus televizorių. Jis tikrai tarsi buvo „tarp mūsų“.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/923188_174351472720241_1581203451_n.jpg&quot;&gt;&lt;img class=&quot;alignnone size-medium wp-image-432&quot; alt=&quot;923188_174351472720241_1581203451_n&quot; src=&quot;http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/923188_174351472720241_1581203451_n-300x168.jpg&quot; width=&quot;300&quot; height=&quot;168&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Iš to ir tas visuotinis sukrėtimas jam pasitraukus. Mes visi kažkiek girdėjome apie jo nuodėmes, problemas, žinojome kažką apie jo asmeninį gyvenimą, visi esame matę jo pokštus per nesibaigiančius, anot Pistonų, „žvaigždžių projektus-chujektus“. Ir štai jo nebėra. Kodėl būtent jo išėjimas taip paveikė, kai kasdien įvyksta tiek nelaimių? Spendžiu pagal save. Tiesiog negalėčiau gyventi, jei šiuo metu kai rašau šį įrašą staiga imčiau pergyventi dėl Somalyje žūstančių žmonių. Nemanau, kad dabar kalbėdami apie šią mirtį mes esame kažkokie nenormalūs. Taip sakyti moralinę teisę turi nebent tas, kuris vidury greitkelio sugedus jo automobiliui susijaudina mažiau, nei prie rytinės kavos perskaitęs laikraštyje, kad praėjusią naktį kažkur Lietuvos kaime sudegė troba su trijų asmenų šeima. Visiškai skirtingi įvykiai, tačiau katruo atveju mūsų reakcija yra adekvati?&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Ir taip yra ne vien tik dėl to, kad padanga yra mūsų, kaip ir Šapranauskas tiesiog buvo mūsų Šapras. Taip yra dar ir dėl to, kad taip, rodos, neadekvačiai reaguodami į mus supantį pasaulį, mes sugebame jame išgyventi. Kas būtų, jei kasdien galvotume apie tai, kad mes visi esame laikini ir anksčiau ar vėliau visi atsidursime kažkur anapus? Todėl nieko amoralaus nėra tame, kad apie šio žmogaus mirtį kalbama tiek daug, nes pats gyvenimas daro mus cinikais – ir rytoj, ir po savaitės žmonės žus gaisruose, kelių įvykiuose, nuo ligų ir tiesiog nuo senatvės. Mums nepažįstami žmonės.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Kai kalbu apie mums natūralų cinizmą, nenoriu pasakyti, kad jis yra absoliutus. Aš nuoširdžiai tikiu, kad kiekvienas iš mūsų padarytų kur kas daugiau nei pagalba užstrigusiam kelyje, jei tik tai padėtų išgelbėti gyvybes. Tačiau kaip padėti žmogui, kuris atrodo trigubai, keturgubai, n-gubai stipresnis už tave patį? Ir kada reikia tą žmogų gelbėti?&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Štai skaitau dabar antraštę su Artūro Sakalausko žodžiais, kad Šapranauskas buvo „&lt;a href=&quot;http://www.15min.lt/naujiena/kultura/asmenybe/arunas-sakalauskas-talentingasis-vytautas-sapranauskas-buvo-ferrari-taciau-televizijoje-jam-reikejo-vazineti-vaikisku-dviratuku-ir-vaidinti-zuikius-285-327499&quot;&gt;Ferari“, o televizijoje jį vertė važinėti vaikišku dviratuku&lt;/a&gt;. Tačiau pats Arūnas Sakalauskas dirba ir televizijoje, ir teatre, o taip pat randa laiko sudalyvauti sunkiais įsivaizduojamuose performansuose, turiu omenyje tą atvejį, &lt;a href=&quot;http://www.15min.lt/naujiena/aktualu/nusikaltimaiirnelaimes/girtas-aktorius-arunas-sakalauskas-vairuodamas-automobili-apdauze-devynias-kitas-masinas-nuotraukos-59-72185&quot;&gt;kai jis kažkaip sugebėjo apgadinti 9 automobilius.&lt;/a&gt; Galbūt, jį patį reikia šiuo metu reikia gelbėti ir aš čia nejuokauju ir jo tikrai nesmerkiu. Kaip jis pats dabar sureaguotų į pasiūlytą pagalbą?&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Tačiau ar reikia būtent mes, šio šou žiūrovai sužinosime tik post factum, nes tai nėra žmogus, kuriam mes objektyviai esame pajėgūs padėti. Yra asmenybės, kurios sukuria mums tą virtualų pasaulį, į kurį mes galime nors trumpam pasinerti po dienos darbų, kai taip tingisi skaityti geras knygas. Tai kaip pagelbėti žmogui, kuris išoriškai atrodo toks stipresnis už tave?&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Kas būtų jei nusižudytų dar viena TV eterio žvaigždė? Juk vėl pasipiltų įvairūs komentarai, fotografijos iš laidotuvių, mintys apie vienatvę ir paprastos žmogiškos šilumos ilgesį. Ir tai yra normalu, nes toks yra mūsų pasaulis, kuriame mes visi esame tik laikini svečiai. Todėl diskutuokime apie tai, kol esame čia, nes kol mes esame čia tokie plepalai yra natūralūs.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Man įstrigo vieno rusų pravoslavų teologo Jehovos liūdytojų pomirtinio pasaulio supratimo interpretacija. Jie tiki, kad Armagedonas sunaikins visus žmones, išskyrus tuos, kurie iki tol spėjo tapti Jehovos liūdytojais. Po to likę gyvieji įsikraustys į geriausius žuvusiųjų namus ir gyvens juose amžinai toliau laikydamiesi savo apeigų. Tėvai, vaikai, seneliai. Gyvens amžinai, pagal jau čia ir dabar (iki Armagedono) propaguojama Jehovos liūdytojų taisykles. Minėto teologo komentaras buvo paprastas ir argumentų nereikalaujantis – tokia pomirtinio gyvenimo vizija, grindžiama noru iki begalybės pratęsti čia-būtį, reiškia ne ką kitą, o pragarą. Paprastai kalbant – ar norėtumėte amžinybę daryti tą patį, ypač jei tai yra būti kieno nors seneliu, ar anūku.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Taigi, mielas blogeri, jeigu tu vakar žuvai autokatastrofoje, o šiandien, pagal gyvųjų paros skaičiavimą, seki kiek tavo mirtis šįryt padidino like‘ų ir share‘ų skaičių po tavo blogo įrašais ir kol kas dar nesupratingai džiaugiesi tuo, kad toks tavo stebėjimas tęsis visą amžinybę, tai turiu tau dvi naujienas. Gerą, kad pomirtinis pasaulis iš tiesų egzistuoja, blogą – tu patekai į pragarą.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Todėl kol galime dalyvaukime tuose dalykuose, kurie skirti gyviesiems ir per daug nesureikšminkime to, ką pats velionis pasakytų apie šias mūsų diskusijas ir kaip jis pasielgtų tame projekte, kurį paliko. Geriau palinkėkime jam dviejų gerų naujienų.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Dar gerą ir negirdėtą dainą suradau ta proga:&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://popo.lt/&amp;lt;span class=&quot; youtube&quot;=&quot;youtube&amp;quot;&quot;&gt;&lt;lj-embed id=&quot;508&quot;/&gt;&lt;/span&gt; id=&quot;4ADh8Fs3YdU&quot;]&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;http://popo.lt/&lt;span class=&quot;st_google+_large&quot; st_title=&quot;&quot; st_url=&quot;&quot; displaytext=&quot;share&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;div class=&quot;addtoany_share_save_container&quot;&gt;&lt;div class=&quot;a2a_kit a2a_target addtoany_list&quot; id=&quot;wpa2a_1&quot;&gt;&lt;a class=&quot;a2a_button_livejournal&quot; href=&quot;http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;amp;linkname=&quot; title=&quot;LiveJournal&quot; rel=&quot;nofollow&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png&quot; width=&quot;16&quot; height=&quot;16&quot; alt=&quot;LiveJournal&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;!--[if IE]&gt;&lt;iframe frameborder=&quot;0&quot; allowTransparency=&quot;true&quot; class=&quot;addtoany_special_service facebook_like&quot; src=&quot;http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=&amp;amp;layout=button_count&amp;amp;show_faces=false&amp;amp;width=75&amp;amp;action=like&amp;amp;colorscheme=light&amp;amp;height=20&amp;amp;ref=addtoany&quot; scrolling=&quot;no&quot; style=&quot;border:none;overflow:hidden;width:90px;height:21px&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if !IE]&gt;&lt;!--&gt;&lt;lj-embed id=&quot;509&quot;/&gt;&lt;!--&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if IE]&gt;&lt;iframe frameborder=&quot;0&quot; allowTransparency=&quot;true&quot; class=&quot;addtoany_special_service google_plusone&quot; src=&quot;https://plusone.google.com/u/0/_/%2B1/fastbutton?url=&amp;amp;size=medium&amp;amp;count=true&quot; scrolling=&quot;no&quot; style=&quot;border:none;overflow:hidden;width:90px;height:20px&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if !IE]&gt;&lt;!--&gt;&lt;lj-embed id=&quot;510&quot;/&gt;&lt;!--&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if IE]&gt;&lt;iframe frameborder=&quot;0&quot; allowTransparency=&quot;true&quot; class=&quot;addtoany_special_service twitter_tweet&quot; src=&quot;http://platform.twitter.com/widgets/tweet_button.html?url=&amp;amp;counturl=&amp;amp;count=none&amp;amp;text=&quot; scrolling=&quot;no&quot; style=&quot;border:none;overflow:hidden;width:55px;height:20px&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;&lt;![endif]--&gt;&lt;!--[if !IE]&gt;&lt;!--&gt;&lt;lj-embed id=&quot;511&quot;/&gt;&lt;!--&lt;![endif]--&gt;&lt;a class=&quot;a2a_button_google_plus&quot; href=&quot;http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;amp;linkname=&quot; title=&quot;Google+&quot; rel=&quot;nofollow&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png&quot; width=&quot;16&quot; height=&quot;16&quot; alt=&quot;Google+&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a class=&quot;a2a_dd addtoany_share_save&quot; href=&quot;http://www.addtoany.com/share_save&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027&quot; alt=&quot;Share&quot; /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt; &lt;script type=&quot;text/javascript&quot;&gt;&lt;!-- wpa2a.script_load(); //--&gt;&lt;/script&gt; &lt;/div&gt;</div></div> uncategorized public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/82621.html Mon, 15 Apr 2013 19:31:13 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/82621.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/15/valdzia-visuomene-ir-demokratija-xxi-a-lietuvoje-2/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/15/valdzia-visuomene-ir-demokratija-xxi-a-lietuvoje-2/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Šis įrašas bus labai trumpas, kadangi visa jo esmė matyti nuotraukoje. O kadangi nuotrauka yra itin iškalbinga, tai ir paties įrašo kaip ir nereikia. Įrašas reikalingas vien tik tam, kad paaiškinti &#8220;apie ką&#8221; ši nuotrauka. Joje etatinis mitinguotojas, kairiųjų pažiūrų aktyvistas Vitalijus Balkus bei jo bendraminčiai-mitinguotojai kartu su jaunu policijos pareigūnu ad hoc bando išsiaiškinti kas visgi yra parašyta <a href="http://www3.lrs.lt/pls/inter3/dokpaieska.showdoc_l?p_id=437993" rel="nofollow">Susirinkimų įstatyme</a> (kad viskas čia vyksta būtent taip man patvirtino pats Vitalijus Balkus). Patinka jums dabartinė valdžia ar ne, bet regis mes jau dabar turime dėl ko kovoti. Dėl ko? Atsakymas pačioje nuotraukoje – dėl pažangių informacinių technologijų!</p> <p><a href="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/544745_497471906966733_1939805467_n.jpg" rel="nofollow"><img alt="544745_497471906966733_1939805467_n" src="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/544745_497471906966733_1939805467_n.jpg" width="960" height="627" /></a></p> <p><span st_title="" st_url="" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;linkname=" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="505" /><lj-embed id="506" /><lj-embed id="507" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;linkname=" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> uncategorized public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/82266.html Mon, 15 Apr 2013 19:30:11 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/82266.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/15/valdzia-visuomene-ir-demokratija-xxi-a-lietuvoje/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/15/valdzia-visuomene-ir-demokratija-xxi-a-lietuvoje/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Šis įrašas bus labai trumpas, kadangi visa jo esmė matyti nuotraukoje. O kadangi nuotrauka yra itin iškalbinga, tai ir paties įrašo kaip ir nereikia. Įrašas reikalingas vien tik tam, kad paaiškinti &#8220;apie ką&#8221; ši nuotrauka. Joje etatinis mitinguotojas, kairiųjų pažiūrų aktyvistas Vitalijus Balkus bei jo bendraminčiai-mitinguotojai kartu su jaunu policijos pareigūnu ad hoc bando išsiaiškinti kas visgi yra parašyta <a href="http://www3.lrs.lt/pls/inter3/dokpaieska.showdoc_l?p_id=437993" rel="nofollow">Susirinkimų įstatyme</a> (kad viskas čia vyksta būtent taip man patvirtino pats Vitalijus Balkus). Patinka jums dabartinė valdžia ar ne, bet regis mes jau dabar turime dėl ko kovoti. Dėl ko? Atsakymas pačioje nuotraukoje.</p> <p><a href="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/544745_497471906966733_1939805467_n.jpg" rel="nofollow"><img alt="544745_497471906966733_1939805467_n" src="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/544745_497471906966733_1939805467_n.jpg" width="960" height="627" /></a></p> <p><span st_title="" st_url="" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;linkname=" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="502" /><lj-embed id="503" /><lj-embed id="504" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;linkname=" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> uncategorized public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/81669.html Sat, 13 Apr 2013 16:38:07 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/81669.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/13/skaitymai-nietzsches-aforizmai/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/13/skaitymai-nietzsches-aforizmai/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Po tiek laiko vėl pavarčiau Nietzsches raštų tomelį. Turbūt kiekvienas žino jo posakį &#8220;tai, kas mūsų nenužudo, padaro mus stipresniais&#8221;. O juk Nietzsche į pasaulį paleido kur kas daugiau aforizmų. Kelis išrinkau savo nuožiūra:</p> <p><strong>Anapus gėrio ir blogio.</strong></p> <p>Ketvirtas skyrius. Aforizmai ir intermedijos</p> <p>63.</p> <p>Tikras mokytojas vien dėl savo mokinių rimtai traktuoja visus daiktus – net ir patį save.</p> <p>65 a</p> <p>Negarbingiausiai žmogus elgiasi su savo Dievu: jis <i>negali</i> padaryti nuodėmės.</p> <p>68.</p> <p>„Aš tai padariau“, – sako mano atmintis. „Aš negalėjau to padaryti,“– sako mano nepalenkiamas išdidumas. Galų gale atmintis pasiduoda.</p> <p>75.</p> <p>Karingas žmogus taikos metu puola pats save.</p> <p>79.</p> <p>Kas save niekina, tas vis tiek garbina save kaip niekintoją.</p> <p>92.</p> <p>Kam neteko dėl savo gero vardo bent kartą paaukoti save?</p> <p>98.</p> <p>Jei dresiruosime savo sąžinę, tai ir kąsdama ji mus bučiuos.</p> <p>109.</p> <p>Nusikaltėlis dažnai nevertas savo veikos: jis ją menkina ir šmeižia.</p> <p>118.</p> <p>Egzistuoja susižavėjimo nekaltybė: ją turi tas, kam dar nešovė į galvą mintis, kad galbūt ir juo kada nors kas nors žavėsis.</p> <p>121.</p> <p>Subtilus tai dalykas, kad Dievas, norėdamas tapti rašytoju, išmoko graikiškai – ir kad neišmoko geriau.</p> <p>123.</p> <p>Ir konkubinatas demoralizuotas – jį demoralizavo santuokinis gyvenimas.</p> <p>141.</p> <p>Pilvas – štai priežastis, dėl kurios žmogus taip lengvai nelaiko savęs Dievu.</p> <p>151.</p> <p>Turėti talentą nepakanka: reikia dar turėti ir jūsų leidimą, – ar ne, mano draugai?</p> <p>156.</p> <p>Individų beprotybė – retenybė, bet grupių, partijų, tautų, laikų beprotybė – taisyklė.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>Stabų saulėlydis.</strong></p> <p>Posakiai ir strėlės</p> <p>2.</p> <p>Kad gyventų vienas, žmogus turi būti arba gyvulys, arba Dievas, – sako Aristotelis. Trūksta trečio atveji: reikia būti ir vienu, ir kitu – filosofu.</p> <p>11.</p> <p>Ar <i>asilas</i> gali būti tragiškas? – Kai žmogų sutraiško našta, kurios neįmanoma nei vilkti, nei nusimesti? &#8230; Filosofo atvejis.</p> <p>14.</p> <p>Kaip? Tu ieškai? Tu norėtum būti padaugintas dešimteriopai, šimteriopai? Tu ieškai šalininkų? – Ieškok <i>nulių</i>!</p> <p>15.</p> <p>Pomirtiniai žmonės – pavyzdžiui, aš – bus blogiau suprasti negu amžininkai, bet geriau <i>išgirsti</i>. Tiksliau: mes niekada nebūsime suprasti – <i>iš čia</i> mūsų autoritetas&#8230;</p> <p>29.</p> <p>„Kaip skaudžiai kadaise kandžiojosi sąžinė! Kokius gerus dantis ji turėjo! – O šiandien? Ko jai trūksta?“ – Dantisto klausimas.</p> <p>31.</p> <p>Užminta kirmėlė susiraito į kamuolį. Tai protinga. Taip ji sumažina tikimybę būti užminta dar kartą. Moralės kalba: <i>nusižeminimas</i>.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Nurašyta nuo Frydrichas Nyčė. Rinktiniai raštai. Vilnius. &#8220;Mintis&#8221;. 1991.</p> <p><span st_title="" st_url="" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;linkname=" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="496" /><lj-embed id="497" /><lj-embed id="498" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;linkname=" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> filosofija public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/80782.html Mon, 01 Apr 2013 15:38:13 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/80782.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/01/vdu-naikinami-filosofai-kas-kaltas-%e2%80%93-universiteto-vadovybe-ar-kubilius-3/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/04/01/vdu-naikinami-filosofai-kas-kaltas-%e2%80%93-universiteto-vadovybe-ar-kubilius-3/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Visai neseniai nuskambėjo naujiena, kad mano mylimosios Alma Mater t.y. Vytauto Didžiojo Universiteto, kurio HMF Filosofijos katedros absolventas esu ir tuo didžiuojuosi, <a href="http://www.15min.lt/naujiena/studentu-zona/karstos-zinios/sioje-salyje-nebera-vietos-humanitarams-234-320670#.UVUpN4T3x6Q.facebook" rel="nofollow">vadovybė siekdama sutaupyti lėšas nusprendė tai padaryti filosofijos magistrantūros studijų sąskaita</a>. Nuspręsta į filosofijos magistro studijas studentus priiminėti tik, kas antrus metus. Ką tai reiškia mažytei VDU filosofijos katedrai, regis, aišku visiems, išskyrus tokį sprendimą priėmusiuosius. Pasakau iš karto – tai kas įvyko neturi jokios reikšmės ne tik respublikiniu, bet ir Kauno mastu. Alternatyvų kur studijuoti filosofiją tikrai yra, bet pats VDU vadovybės požiūris į šį reikalą pasako išties nemažai.</p> <p><a href="https://plus.google.com/u/0/112335152770090682548/posts/fdgL2QW41N6" rel="nofollow">Kaip įprasta, niekas neaišku, besipiktinantys studentai laksto nuo dekanato prie katedros, nuo katedros prie VDU Senato, nuo Senato prie Rektorato</a>. Ten jiems sakoma, kad sprendimas padarytas jau prieš metus, tačiau apie jį visi sužinojo tik dabar. Filosofijos katedros vedėjas tuo tarpu, tarsi vis dar sėdėtų paskaitoje, dalinasi su spauda savo pamąstymais apie tai, kad net ir šiuolaikiniame technologijos mokslų pasaulyje filosofija išlieka aktuali.</p> <p><a href="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/579797_436558536421626_1664953141_n.jpg" rel="nofollow"><img alt="579797_436558536421626_1664953141_n" src="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/579797_436558536421626_1664953141_n-270x300.jpg" width="270" height="300" /></a></p> <p>Taigi klausimas ar kaltas Kubilius dėl susidariusios situacijos? Žvelgiant į problemą VDU vadovybės akimis, be abejo, Kubilius yra kaltas. Pirma, Kubilius dar buvo premjeru kai VDU buvo priverstas mažinti filosofijos studentų priėmimą, antra Kubilius nedavė babkių, nu ir trečia yra tai, kad Kubilius šiuo metu yra gražiai nuo viso to reikalo nusimuilinęs ir vaidina, kad nieko neatsitiko ir, kad jis čia nė prie ko. Bet aš pabandysiu pažvelgti į problemą kitomis akimis.</p> <p>Dar Karlas Jaspersas yra pastebėjęs, kad filosofija tarsi nepalieka abejingu – iš filosofo arba reikalaujama išskirtinės išminties visais gyvenimo klausimais, arba jį linkstama nuvertinti iki dvaro juokdario. Kaip ten bebūtų Vakarų civilizacija žodį „filosofas“ žino jau labai seniai ir filosofo profesija, būdama kur kas senesnė nei teisininko ar ekonomisto, savo ilgametėmis tradicijomis nusileidžia nebent mokytojo ar prostitutės profesijoms.</p> <p>Nors ir būdama prieštaringai vertinama kaip mokslas, filosofija yra klasikinė universitetinė disciplina, turinti aiškų savo tyrinėjimų objektą. Vėlgi galima daug ginčytis ar tai yra mokslas (beje, analogiškas klausimas yra aktualus pvz. teisininkams dėl teisės), tačiau tai nepaneigia filosofijos kaip klasikinės universitetinės disciplinos paremtos universaliu išsilavinimu statuso. Kad tai neaišku akademikų taip keikiamiems politikams ir valdininkams, tai neturėtų stebinti, tačiau kai šitai atsisako pripažinti save humanitarinės pakraipos universitetu laikančio VDU vadovybė kėlia jau nebe nuostabą, o gailestį.</p> <p>Šiuo metu daug yra kalbama apie universitetus kaip diplomuotų bedarbių kalves. Pasakysiu paprastai – filosofija bene vienintelė iš visų universitetinių disciplinų visą laiką buvusi sąžininga. Mes klausiame kodėl negauna darbo teisininkai, vadybininkai, ekonomistai, politologai, žurnalistai, tačiau mes niekada neklausiame kodėl darbo negauna filosofai ir taip yra todėl, kad kiekvienas jaunuolis nusprendęs studijuoti filosofiją žino, kad jis pasirinko kelia, kur bus daug skaitymo, daug pamokomų istorijų, diskusijų ir mažai socialinio statuso ir pinigų. Žinia, jie įgyjami, tačiau kiekvienas studijuojantis filosofiją žino, kad įgyti statusą ir pinigus vien tik filosofo diplomu darbdaviui panosėje pamojuoti neužteks. Tai buvo žinoma tiek prieš porą dešimtmečių, tai žinoma ir dabar, kai universitetinį išsilavinimą turi visi, kurie netingi ateiti į egzaminus. O ką apie savo ateities perspektyvas prieš šešis metus girdėjo stodami į savo prestižines specialybes dabarties bedarbiai ekonomistai, teisininkai, sociologai, vadybininkai?</p> <p>Dar viena problema – universitetai kaltinami, kad jie ruošia abstrakčiomis žiniomis išlavintus žmones, tačiau neparuošia konkretų darbą dirbančių žmonių. Tai iš esmės yra kalbos problema ir tai linkstama ignoruoti. Universitetai ir neturi rengti žmonių konkrečiai specialybei, nes jie yra universitetai. O tai, kad Lietuvoje apart universitetų nebeliko jokių kitų aukštųjų mokyklų niekaip kitaip negaliu paaiškinti kaip sukurdamas sąmokslo teoriją – kažkie lopai iš Švietimo ministerijos, padedamas kelių lopų iš Valstybės tarnybos departamento sugalvojo, kad darant valdišką karjerą universitetinis išsilavinimas yra aukštesnė pakopa, nei aukštasis išsilavinimas, atitinkamai visos aukštosios mokyklos persivadino universitetais, nors vargu ar kas būtų drįsęs teigti, kad kokioj Kauno Medicinos Akademijoje studijų kokybė ir reikalavimai studentams buvo žemesni nei tame pačiame Vytauto Didžiojo <i>Universitete</i>.</p> <p>Tokios socialinės ir humanitarinės disciplinos kaip istorija, filosofija, teisė nors ir būdamos skirtingai paklausios darbo rinkoje, suteikia universalų išsilavinimą, leidžiantį lengviau persikvalifikuoti iš vienos konkrečios specialybės į kitą. Ir universitetas negali neigti tokio išsilavinimo svarbos, kadangi būtent tokio išsilavinimo puoselėjimas ir yra universiteto misija. Aišku, nebent universiteto vadovybė mano kitaip. Tačiau jeigu ji mąsto kitaip, tuomet iškyla dar vienas pavojus – tai tapimas nepaklausių<em> konkrečių</em> specialybių bedarbių kalve. Nežinau kaip jums, bet man bedarbis geodezininkas ar agronomas yra baisiau už bedarbį istoriką.</p> <p>O kad tokia galimybė egzistuoja, matyti apžvelgus VDU magistro studijų programas:</p> <a href="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/VDU-diplomat.png" rel="nofollow"><img alt="Gavau VDU diplomą!" src="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/04/VDU-diplomat.png" width="200" height="162" /></a> Gavau VDU diplomą! <p>Humanitarinių fakultetas, be praktinės filosofijos, siūlo dar 7 studijų programas. Beje istorikai, pasirodo, jau turi nebe vieną, o dvi programas – šalia ilgametės Lietuvos istorijos programos, atsirado nauja „Migracijos politikos ir lietuvių diasporos istorijos“ programa, kurios absolventams suteikiamas „Pasaulio istorijos magistro laipsnis“. Mokslinio laipsnio pavadinimas kiek disponuoja su studijų programos pavadinimu, tiesa? Na bet, kaip sakoma, nuo mažo prie didelio.</p> <p>Katalikų fakultetas apart buvimo kitų fakultetų studentų pravardžiuojamiems „katafalkais“, savo studentams siūlo net tris magistrantūros studijų programas – Pastoracinė teologija, Religinis švietimas ir Šeimotyra. Jau patys universitetinių magistro studijų programų pavadinimai yra užmušantys, tačiau iš kitos pusės jau nuo viduramžių žinoma, kad filosofija yra teologijos tarnaitė ir žvelgiant iš scholastinės perspektyvos pono praradimas VDU vadovams yra kur kas didesnis nuostolis nei tarno.</p> <p>Menų fakultetas turi keturias magistrantūros programas, kurių viena vadinasi „Kūrybinės industrijos“.</p> <p>Politikos mokslų ir diplomatijos fakultetas siūlo 9 magistantūros studijų programas, tarp kurių, „integruota komunikacija“, „Rytų Azijos regiono studijos“, „Baltijos regiono studijos“, Šiuolaikinė Europos politika“, „Žurnalistika ir medijų analizė“. Čia situacija sakyčiau tipinė – norint galima kabinėtis prie visko, tačiau norint galima viską pagrįsti dideliu poreikiu. Papildomai gal reiktų įvertinti ar svarbūs žmonės ten dirba.</p> <p>Na ir, mano asmenine nuomone, absoliutus čempionas yra Socialinių mokslų fakultetas, siūlantis net 10 afigienų magistrantūros studijų programų, tarp kurių: Karjeros projektavimas, mokyklinė psichologija, sveikatos psichologija (čia kaip supratau ruošiami specialistai darbui su sveikais žmonėm, kad palaikyti juos sveikais ir ateityje). Ypatingai sužavėjo keturių programų pavadinimai: Socialinis darbas, Socialinio darbo organizavimas (tai ne vienos, o dviejų programų pavadinimai). Ir dar dvi programos – Švietimo vadyba ir Švietimo kokybės vadyba (vėlgi, svarbu neapsirikti – čia dvi programos t.y. vieni renkasi studijuoti Švietimo vadybą, kiti Švietimo kokybės vadybą).</p> <p>Trumpai apžvelgiau VDU siūlomas humanitarinių ir socialinių mokslų magistrantūros studijų programas. VDU vadovybei pasirodė, kad kokios tai švietimo vadybos studijos yra reikalingesnės, nei filosofija ir kažkokiu tai paradoksaliu būdu toks sprendimas pats save pagrindžia ir pateisina. Kas žino, gal pagaliau ateis tas metas, kai universitetams nebereiks raudoti, kad valdžia (dar kitaip žinoma kaip Kubilius) nesupranta aukštojo mokslo problemų ir neduoda babkių įvairiems akademiniams projektams, nes vien tik pažvelgus į kai kurių programų pavadinimus dingojasi, kad čia tiesiog ruošiami biurokratai konkrečioms valdiškoms institucijoms. Tik ar tai yra problemos sprendimas?</p> <p><span st_title="" st_url="" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;linkname=" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="484" /><lj-embed id="485" /><lj-embed id="486" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;linkname=" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> uncategorized public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/79369.html Sun, 17 Mar 2013 17:36:12 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/79369.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/03/17/filosofijos-istorijos-etiudai-nietzsche-rengiasi-antikristo-gimimui/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/03/17/filosofijos-istorijos-etiudai-nietzsche-rengiasi-antikristo-gimimui/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Tuo savo gyvenimo periodu kai Nietzsche dar nebuvo susipykęs su Vagneriu, gyveno Beirute, o jo nuostabus protas dar nebuvo įkalintas pamišimo, mėgdavo jisai lankytis pas vieną vietinę prostitutę, vardu Esmeralda.</p> <p>Užėjus Nietschei, jinai nusirengdavo nuoga, atsiguldavo į lovą ir prakėsdavo kojas. Nietzsche kurį laiką sėdėdavo ramus ant kėdutės ir žiūrėdavo į ją savo mįslingu žvilgsniu. Ji nejudėdavo. Tada jis atsistodavo, lėtai prisiartindavo prie lovos ir kažkaip iškilmingai priklaupęs sutelkdavo visą savo dėmesį į jos tarpkojį. Kurį laiką pameditavęs jis lėtai atlaisvindavo savo kaklaraištį, nusiimdavo nuo nosies pensnė ir įsidėdavo į savo švarko kišenę. Tada delikačiai prikišdavo savo akį prie jos vulvos ir pažvelgdavo gilyn į vidų, kažkur ten toli, toli, į tuos tolius kuriuose turėtų pasirodyti naujai užgimęs antžmogis. Neveltui Nietzsche sakydavo, kad situacija Vakarų Europoje primena į iki galo įtemptą lanką, kurio strėlė pasirengusi šauti į patį tolimiausią taikinį. Tas taikinys ir buvo jis – antžmogis – gimsiantis apvaisintas Nietzsches filosofijos.</p> <p>Jausdamas kaip jį apima kvaitulys Nytzsche vis bandydavo įsiskverbti savo trumparege akimi kuo giliau, graužė drėgmė, mirksinčios jo blakstienos vėlėsi su plaukais ir badė akies obuolį, bet nepaisydamas nieko jis atkakliai savo žvilgsniu stengės pasiekti kažkokį tai sunkiai įsivaizduojamą begalinio tunelio galą, kur turėjo pasirodyti jis, Vakarų kultūros išgelbėtojas.</p> <p>Tokiais momentas laikas sustodavo ir Nyčė nebejausdavo kiek trunka jo žvilgsnio klaidžiojimas tunelio tamsoje. Tai tęsdavosi, kol pagaliau jam pradėdavo rodytis, kad kažkur ten toli, toli vos įžiūrimai spingčioja švieselės. Tai ir būdavo taip lauktas momentas. Šviesa vis stiprėdavo, kol imdavo panašėti į kažkur toli už horizonto brėkštančią aušrą. Po kurio laiko šviesa pradėdavo akinti, ir tolumoje blykstelėjęs trenkdavo ugninis žaibas ir tada pasirodydavo jis, dar kitaip žinomas Antžmogio, Antikristo, Dioniso, Zaratustros vardais. Stovėjo jis tolumoje visas spinduliuojantis ir didingas, o kartu su juo abu jo palydovai – gyvatė ir erelis.</p> <p>Vos išvydęs šį regėjimą Nytzsche atsiplėšdavo nuo Esmeraldos tarpkojo ir paknopstom pripuolęs prie kambaryje stovinčio pianino traukuliuojančiais pirštais pradėdavo skambinti kažkokias tai savo paties sukurtas uvertiūras. Muzikos svaigulys ir tobula kūno forma, dionisiško kvaitulio ir apoloniškos linijos harmonija turėjo būti toji dirva, kuri subrandins ir pagimdys tą, kuris bus didingesnis už bet kokį dievą. Tai bus dirva iš kurios išaugs Antikristas.</p> <p><a href="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/03/images.jpg" rel="nofollow"><img alt="images" src="http://www.jurodivai.lt/wp-content/uploads/2013/03/images.jpg" width="183" height="275" /></a></p> <p>Nyčė skambino pianinu mėšlungiškai atlošęs galvą atgal, pro kietai užmerktų akių vokų kraštelius sunkėsi ašaros, riedėjo drėgnais skruostais ir nuo ūsų lašėjo ant krūtinės. Galiausiai jam iš burnos išsiverždavo dusli aimana, primenanti smaugiamo žmogaus žvogždimą. Jo pirštai nustodavo lakstę klavišais, o visas kūnas sustingdavo lyg suakmenėjęs nuo Medūzos Gorgonės žvilgsnio.</p> <p>Po kiek laiko jis atsimerkęs iš lėto apsižvalgydavo po kambarį tokiomis akimis tarsi būtų nužengęs į jį iš kito pasaulio. Atgavęs kvėpavimą vėl užsidėdavo pensnė ir vėl tvarkingai pasirišdavo kaklaryšį. Tada sunkiai pakildavo ir atsargiai statydamas pėdas pajudėdavo durų link. Prie durų sustodavo, išsiraukdavo piniginę ir savo plonais pirštais atskaičiavęs banknotus padėdavo juos ant spintelės.</p> <p>Prieš išeidamas jis dažnai atsisukdavo, kad paskutinį kartą pasižiūrėtų į lovoje gulinčią Esmeraldą. Visą ta laiką jinai taip ir likdavo gulėti nekeisdama pozos. Nietszsche stovėjo prie durų ir žiūrėjo į ją. Jis buvo filosofas, kurio mintys vėliau bus prilyginamos mūšiui išsirikiavusiai kariuomenei – štai lengvieji pėstininkai, strėlėmis ir laidomais akmenimis išardantys priešo rikiuotę, štai sunkioji kavalerija su saulėje žvilgančiais šarvais, štai ilgakotėmis ietimis pasišiaušusi hoplitų rikiuotė, štai grėsmingieji kovos vežimai su prie ratų pritvirtintais atsikišusiais ilgais ir aštriais peiliais. Neveltui Nytzsche rašė, kad tiesa yra moteris ir, kad pagrįstai įtarinėjama dogmatiškus filosofus menkai moteris supratus ir, kad dogmatika, kaip perdėm rimtas ir įkyriai landus artėjimo prie tiesos būdas yra netinkama priemonė moters širdžiai pavergti. Ši mintis jo kariuomenėje buvo kovos dramblys, kuri kartu su kitu kovos drambliu, mintimi, kad tai kas mūsų nenužudo, padaro stipresniais ir kitais kovos drambliais stovėjo visos kariuomenės priešaky.</p> <p>Tada jis tyliai išeidavo, paskui save uždarydamas duris.</p> <p>Esmeralda likusi viena dar ilgai gulėdavo nejudėdama ir žvelgdavo pro langą aukštyn, į dangų. Kartais dangus būdavo giedras ir saulėtas, kartais apsiniaukęs ir debesuotas. Žvelgdama į jį Esmeralda kartais imdavo isteriškai kvatotis, kartais apsiverkdavo, o kartais tiesiog gulėdavo ir stebėdavo jį tuščiomis akimis. Ir toks jos elgesys visiškai nepriklausydavo nuo oro – tie patys debesys ar giedra vieną kartą ją prajuokindavo, kitą kartą pravirkdydavo. Bet tai tik dar kartą patvirtina filosofo Nietzsches nuomonę, kad moterys yra sunkiai suprantamos.</p> <p><span st_title="" st_url="" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;linkname=" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="463" /><lj-embed id="464" /><lj-embed id="465" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;linkname=" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> filosofija public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/79122.html Wed, 27 Feb 2013 23:53:02 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/79122.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/02/02/desiniajam-trolibanui-%e2%80%93-%d1%81-%d0%bb%d1%91%d0%b3%d0%ba%d0%b8%d0%bc-%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%bc-arba-take-it-easy-nesiparinkit-9/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/02/02/desiniajam-trolibanui-%e2%80%93-%d1%81-%d0%bb%d1%91%d0%b3%d0%ba%d0%b8%d0%bc-%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%bc-arba-take-it-easy-nesiparinkit-9/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Taip jau atsitiko, kad kiek pavėlavęs grįžtu prie jau kažkiek įšsivadėjusios temos apie rusiškus filmus, potraukį jiems ir dėl to potraukio kilusio dešiniojo trolibano atstovų pasipiktinimo. Tiesa, perskaičius porą tekstų, kuriuose popkorną kramsnojančių internautų džiaugsmui Andrius Užkalnis ir Leonidas Donskis apsikeitė savo nuomonėmis tam tikrais konceptualiniais klausimais, akivaizdu, kad tema ne tiek išsivadėjo, kiek perėjo į naują, beveik filosofinį, skirtingų diskursų konflikto etapą*.<br /> Viskas prasidėjo nuo Romo Sadausko, to nenaudėlio kauko iš Dzūkijos girių, parašyto teksto, kuriuo jis tiesiai šviesiai pareiškė, kad filmo „Po pirties“ žiūrėjimas Naujųjų metų naktį jam <a href="http://druskininkunaujienos.blogspot.com/2013/01/po-pirties-ziurejimas-naujuju-metu.html" rel="nofollow">tolygus gėlių dėjimui ant mūsų senelių tremtį Sibiran savo parašu sutvirtinusio stalinisto kapo.</a><br /> Tekstas plačiai išplito per socialinius tinklus, juo buvo piktinamasi ir pritariama. Iš esmės tai ne tiek tekstas, kiek antraštė. Jos pakanka, kad ginčytis iki užkimimo, teksto galima ir neskaityti. Kitas dalykas, kuris per visas internetines batalijas praslydo pro akis yra šio teiginio svorio centras. Daugelis šią aksiomą priėmė kaip pasisakymą apie šį sovietinį kino filmą, tačiau man pasirodė kur kas svarbesnė kita šio teiginio pusė. Tiesiog pasidarė įdomu kaip šis, maždaug kartą per savaitę iš ažuolinės skrynelės savo nusmailintą plunksną išsitraukiantis, girių kaukas supranta stalinizmą. Jei tai paprasčiausias trolinimas, tai šį kartą jis pranoko pats save, išrasdamas naują trolinimo žanrą t.y. trololo apsiverkiant dėl to kaip blogai yra dabar.<br /> Taip pat nustebino ir aukštesnios pakopos dešiniojo trolibano ložės kavalieriaus A. Užkalnio ašarojantį trololo <a href="http://protokolai.com/2013/01/11/megstate-rusu-kina-tada-as-nemegstu-jusu/" rel="nofollow">palaikantys straipsniai,</a> kuriuose nors detaliau ir neatskleidžiama kuo čia dėtos gėlės ant stalinistų kapų, tačiau pirštu pabaksnojama, kad visas rusiškas (nors gal geriau tiktų pasakyti sovietinis) yra absoliutus blogis. Blogai ir Mironovas ir Gurčenko ir Vysockis ir dar daug kitų. Sunku su šituo ir daugelių kitų teiginių ginčytis – aš, pavyzdžiui, nė karto nesu matęs „Karnavalinės nakties“, nešokiruoja manęs ir prisipažinimas, kad Gurčenko yra atstumiančiai šlykšti, nes visų pirmą jai jau virš 70 metų, visų antrą jinai jau berods antri metai kaip mirusi. Tokie prisipažinimai gali nustebinti nebent Audrių Bačiulį, besižavintį dešimtmečio senumo krikdemų politbiuro damų fotošopais.<br /> Smagiai susižiūrėjo ir Andriaus Užkalnio 2013-01-14 eteryje pasirodžiusi laida (tai yra kitą dieną po sausio 13), kurioje laidos vedėjas užsidėjęs telniažkę ir ruskių milicininko švarką klausinėjo laidos svečių kur dingo mūsų savigarba ir kodėl per naujaką rodė visokias „Po pirties“ su visokiais pratęsimais užuot&#8230; Užuot ką? Galų gale juk nebuvo taip blogai – dar rodė kaip Budulis su Ugne Skonsmantaite papuolė į prekybcentrį, o taip pat rodė „Prajuokink mane“ su tuo pačiu Cololo, naujametinę naktį siuliusį tautinę alternatyvą per TV tiems, kurie visgi atsispyrė pagundai padėti gėlių ant jų senelius į Sibirą ištrėmusių stalinistų kapų. Be Cololo, dar Užkalnio laidoje tą dieną dalyvavo ne kas kitas o pats Algirdas Paleckis. Dievaži laukiau, kad nepraleis progos papasakoti apie tai kaip sausio 13-ąją „savi šaudė į savus“. Aplinka studijoje rodėsi idealiai tinkama. Laimei to nebuvo. Paleckiukas nieko naujo iš savo repertuaro nepasakė, įstrigo save grynais dešiniaisiailaikančiųjų atsakymai į jau beviltiškai nuvalkiotą jo klausimą – kuo skiriasi Lietuvos krikdemai nuosocdemų? Užkalnio atsakymas – vieniems vadovauja Kubilius, kitiems Butkevičius. Adomėno atsakymas – tuo, kad pas krikdemus niekas nepriima į partiją tokių išdavikų kaip Paleckis. Taigi&#8230; tokie tai skirtumai, kurie pirmiausia šauna į galvą.</p> <p><span><lj-embed id="453" /></span><br /> Apskritai, kad labiausiai krito į akis tai dešiniojo trolibano neadekvatumas ne tik šiuo atveju. Kažką panašaus jau pademonstravo Algis Ramanauskas, išvadindamas Butkevičių metų idiotu už tai, kad „būdamas (lyg ir) socdemas, pasirodė besąs skystakiaušis fūfelis, nepalaikantis homoseksualų santuokų ar bent partnerystės įteisinimo Lietuvoje”*. Kai skaitai tokius minties šedevrus apima savotiškas lengvumas – o juk iš tiesų galima pyzdielint bileką. Štai, kai ir turim situaciją krikdemas A.Ramanauskas priekaištauja socdemų lyderiui, kad anas būdamas opozicijoje nepalaikė homoseksualų santuokų įteisinimų, tuo tarpu kai krikdemai su tokiais entuziastais kaip J.R. Dagys ir tas pats Adomėnas priešaky, ne tik, kad sukūrė balanos gadyne alsuojančią ir Konstitucinio Teismo antikonstitucine pripažintą šeimos koncepciją, tačiau tik per plauką nepakeitė ir pačios Konstitucijos. Situacija tuomet susidarė tokia, kad net Petras Gražulis, išsigandęs prarasti savo neišenkamą pijaro šaltinį, pirmą kartą per visą savo buvimo Seimo nariu laikotarpį pasielgė valstybiškai – apsimesdamas, kad jam reikia mieste sutvarkyti kažkokius reikalus neatvyko į balsavimą Seime, tuo pačiu jį sužlugdydamas.</p> <p>Asmeniškai man iš visų ponaujametinių tekstų, perspėjančių apie iš rytų skleidžiamos kultūrinės įtakos pavojų labiausiai patiko pono <a href="http://piksvin.blogspot.com/2013/01/apie-rusiskuma.html" rel="nofollow">Florian tekstas</a>, kuriame atvirai prisipažįstama, kad &#8220;<em>Rusų literatūra bloga ne dėl to kad ji menkavertė. Ne, ji bloga būten dėl to kad yra daug kabinančios rusų literatūros. Rusiška aistra ir kančia kyla iš husariškos bravūros, iš pasipiktinimo supančia aplinka, negalėjimo ką nors pakeisti ir pasidygėjimo tuo. O taip, rusų menas tą puikiai atspindi. Ir todėl jo nemėgstu. Nes tie jausmai man savi ir pažįstami, nes man jų GĖDA</em>.&#8221;<br /> Tekstas tikrai labai geras***, nes būtent jame autorius nuoširdžiai pabando atsakyti į klausimą kodėl visgi tai nėra gerai ir netgi gėda. Tačiau tuo pačiu negaliu nepritarti žymaus G+ filosofo Viliaus Dranseikos, kurį drąsiai būtų galima sodinti už vieno stalo kartu su labiausiai cituojamais Lietuvos filosofais, įžvalgai, kad pono Florian baimės kažkuom tai primena „Žiedų valdovo“ pradžioje užplūstančias apokaliptines nuotaikas apie kažkur Rytuose. Iš tiesų viena iš svarbiausių prielaidų plėstis rusų kultūrai yra ta aplinkybė, kad daugelis lietuvių gana gerai supranta rusiškai. Tačiau laimei yra senas geras estiškas būdas kaip su tuo kovoti – pakanka kasvakarą tam skirti po kokį pusvalandį prieš miegą, kurio metu tiesiog pasistengti pamiršti po penkis rusiškus žodžius pasirinktinai. Metuose yra 365 dienos, taigi jei kas dieną pamiršite bent po penkis žodžius, tai po kokių trijų metų per naujaką žiūrėdamas Šuriko nuotykius jau beveik nieko nebesuprasite ir tuo pačiu įgausite imunitetą nuo bet kokio rusiškumo.</p> <p>&nbsp;</p> <p>*Stengiuosi, kad kuo protingiau ir rimčiau viskas atrodytų.</p> <p>**Tai tik trečias iš keturių Ramanausko Butkevičiui pateiktų priekaištų (su pirmais dviem aš sutinku).</p> <p>***Čia aš nejuokauju, nes panašius jausmus esu pats išgyvenęs pvz. sarmatą klausytis apie tai kaip po poros mėnesių praleistų Anglijoje vienas lietuvis man godojosi kaip pasiilgo Šuriko nuotykių.</p> <p><span st_title="" st_url="" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;linkname=" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="454" /><lj-embed id="455" /><lj-embed id="456" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;linkname=" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> uncategorized public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/79055.html Tue, 19 Feb 2013 15:10:58 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/79055.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/02/02/desiniajam-trolibanui-%e2%80%93-%d1%81-%d0%bb%d1%91%d0%b3%d0%ba%d0%b8%d0%bc-%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%bc-arba-take-it-easy-nesiparinkit-8/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/02/02/desiniajam-trolibanui-%e2%80%93-%d1%81-%d0%bb%d1%91%d0%b3%d0%ba%d0%b8%d0%bc-%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%bc-arba-take-it-easy-nesiparinkit-8/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Taip jau atsitiko, kad kiek pavėlavęs grįžtu prie jau kažkiek įšsivadėjusios temos apie rusiškus filmus, potraukį jiems ir dėl to potraukio kilusio dešiniojo trolibano atstovų pasipiktinimo. Tiesa, perskaičius porą tekstų, kuriuose popkorną kramsnojančių internautų džiaugsmui Andrius Užkalnis ir Leonidas Donskis apsikeitė savo nuomonėmis tam tikrais konceptualiniais klausimais, akivaizdu, kad tema ne tiek išsivadėjo, kiek perėjo į naują, beveik filosofinį, skirtingų diskursų konflikto etapą*.<br /> Viskas prasidėjo nuo Romo Sadausko, to nenaudėlio kauko iš Dzūkijos girių, parašyto teksto, kuriuo jis tiesiai šviesiai pareiškė, kad filmo „Po pirties“ žiūrėjimas Naujųjų metų naktį jam <a href="http://druskininkunaujienos.blogspot.com/2013/01/po-pirties-ziurejimas-naujuju-metu.html" rel="nofollow">tolygus gėlių dėjimui ant mūsų senelių tremtį Sibiran savo parašu sutvirtinusio stalinisto kapo.</a><br /> Tekstas plačiai išplito per socialinius tinklus, juo buvo piktinamasi ir pritariama. Iš esmės tai ne tiek tekstas, kiek antraštė. Jos pakanka, kad ginčytis iki užkimimo, teksto galima ir neskaityti. Kitas dalykas, kuris per visas internetines batalijas praslydo pro akis yra šio teiginio svorio centras. Daugelis šią aksiomą priėmė kaip pasisakymą apie šį sovietinį kino filmą, tačiau man pasirodė kur kas svarbesnė kita šio teiginio pusė. Tiesiog pasidarė įdomu kaip šis, maždaug kartą per savaitę iš ažuolinės skrynelės savo nusmailintą plunksną išsitraukiantis, girių kaukas supranta stalinizmą. Jei tai paprasčiausias trolinimas, tai šį kartą jis pranoko pats save, išrasdamas naują trolinimo žanrą t.y. trololo apsiverkiant dėl to kaip blogai yra dabar.<br /> Taip pat nustebino ir aukštesnios pakopos dešiniojo trolibano ložės kavalieriaus A. Užkalnio ašarojantį trololo <a href="http://protokolai.com/2013/01/11/megstate-rusu-kina-tada-as-nemegstu-jusu/" rel="nofollow">palaikantys straipsniai,</a> kuriuose nors detaliau ir neatskleidžiama kuo čia dėtos gėlės ant stalinistų kapų, tačiau pirštu pabaksnojama, kad visas rusiškas (nors gal geriau tiktų pasakyti sovietinis) yra absoliutus blogis. Blogai ir Mironovas ir Gurčenko ir Vysockis ir dar daug kitų. Sunku su šituo ir daugelių kitų teiginių ginčytis – aš, pavyzdžiui, nė karto nesu matęs „Karnavalinės nakties“, nešokiruoja manęs ir prisipažinimas, kad Gurčenko yra atstumiančiai šlykšti, nes visų pirmą jai jau virš 70 metų, visų antrą jinai jau berods antri metai kaip mirusi. Tokie prisipažinimai gali nustebinti nebent Audrių Bačiulį, besižavintį dešimtmečio senumo krikdemų politbiuro damų fotošopais.<br /> Smagiai susižiūrėjo ir Andriaus Užkalnio 2013-01-14 eteryje pasirodžiusi laida (tai yra kitą dieną po sausio 13), kurioje laidos vedėjas užsidėjęs telniažkę ir ruskių milicininko švarką klausinėjo laidos svečių kur dingo mūsų savigarba ir kodėl per naujaką rodė visokias „Po pirties“ su visokiais pratęsimais užuot&#8230; Užuot ką? Galų gale juk nebuvo taip blogai – dar rodė kaip Budulis su Ugne Skonsmantaite papuolė į prekybcentrį, o taip pat rodė „Prajuokink mane“ su tuo pačiu Cololo, naujametinę naktį siuliusį tautinę alternatyvą per TV tiems, kurie visgi atsispyrė pagundai padėti gėlių ant jų senelius į Sibirą ištrėmusių stalinistų kapų. Be Cololo, dar Užkalnio laidoje tą dieną dalyvavo ne kas kitas o pats Algirdas Paleckis. Dievaži laukiau, kad nepraleis progos papasakoti apie tai kaip sausio 13-ąją „savi šaudė į savus“. Aplinka studijoje rodėsi idealiai tinkama. Laimei to nebuvo. Paleckiukas nieko naujo iš savo repertuaro nepasakė, įstrigo save grynais dešiniaisiailaikančiųjų atsakymai į jau beviltiškai nuvalkiotą jo klausimą – kuo skiriasi Lietuvos krikdemai nuosocdemų? Užkalnio atsakymas – vieniems vadovauja Kubilius, kitiems Butkevičius. Adomėno atsakymas – tuo, kad pas krikdemus niekas nepriima į partiją tokių išdavikų kaip Paleckis. Taigi&#8230; tokie tai skirtumai, kurie pirmiausia šauna į galvą.</p> <p><span><lj-embed id="449" /></span><br /> Apskritai, kad labiausiai krito į akis tai dešiniojo trolibano neadekvatumas ne tik šiuo atveju. Kažką panašaus jau pademonstravo Algis Ramanauskas, išvadindamas Butkevičių metų idiotu už tai, kad „būdamas (lyg ir) socdemas, pasirodė besąs skystakiaušis fūfelis, nepalaikantis homoseksualų santuokų ar bent partnerystės įteisinimo Lietuvoje”*. Kai skaitai tokius minties šedevrus apima savotiškas lengvumas – o juk iš tiesų galima pyzdielint bileką. Štai, kai ir turim situaciją krikdemas A.Ramanauskas priekaištauja socdemų lyderiui, kad anas būdamas opozicijoje nepalaikė homoseksualų santuokų įteisinimų, tuo tarpu kai krikdemai su tokiais entuziastais kaip J.R. Dagys ir tas pats Adomėnas priešaky, ne tik, kad sukūrė balanos gadyne alsuojančią ir Konstitucinio Teismo antikonstitucine pripažintą šeimos koncepciją, tačiau tik per plauką nepakeitė ir pačios Konstitucijos. Situacija tuomet susidarė tokia, kad net Petras Gražulis, išsigandęs prarasti savo neišenkamą pijaro šaltinį, pirmą kartą per visą savo buvimo Seimo nariu laikotarpį pasielgė valstybiškai – apsimesdamas, kad jam reikia mieste sutvarkyti kažkokius reikalus neatvyko į balsavimą Seime, tuo pačiu jį sužlugdydamas.</p> <p>Asmeniškai man iš visų ponaujametinių tekstų, perspėjančių apie iš rytų skleidžiamos kultūrinės įtakos pavojų labiausiai patiko pono <a href="http://piksvin.blogspot.com/2013/01/apie-rusiskuma.html" rel="nofollow">Florian tekstas</a>, kuriame atvirai prisipažįstama, kad &#8220;<em>Rusų literatūra bloga ne dėl to kad ji menkavertė. Ne, ji bloga būten dėl to kad yra daug kabinančios rusų literatūros. Rusiška aistra ir kančia kyla iš husariškos bravūros, iš pasipiktinimo supančia aplinka, negalėjimo ką nors pakeisti ir pasidygėjimo tuo. O taip, rusų menas tą puikiai atspindi. Ir todėl jo nemėgstu. Nes tie jausmai man savi ir pažįstami, nes man jų GĖDA</em>.&#8221;<br /> Tekstas tikrai labai geras***, nes būtent jame autorius nuoširdžiai pabando atsakyti į klausimą kodėl visgi tai nėra gerai ir netgi gėda. Tačiau tuo pačiu negaliu nepritarti žymaus G+ filosofo Viliaus Dranseikos, kurį drąsiai būtų galima sodinti už vieno stalo kartu su labiausiai cituojamais Lietuvos filosofais, įžvalgai, kad pono Florian baimės kažkuom tai primena „Žiedų valdovo“ pradžioje užplūstančias apokaliptines nuotaikas apie kažkur Rytuose. Iš tiesų viena iš svarbiausių prielaidų plėstis rusų kultūrai yra ta aplinkybė, kad daugelis lietuvių gana gerai supranta rusiškai. Tačiau laimei yra senas geras estiškas būdas kaip su tuo kovoti – pakanka kasvakarą tam skirti po kokį pusvalandį prieš miegą, kurio metu tiesiog pasistengti pamiršti po penkis rusiškus žodžius pasirinktinai. Metuose yra 365 dienos, taigi jei kas dieną pamiršite bent po penkis žodžius, tai po kokių trijų metų per naujaką žiūrėdamas Šuriko nuotykius jau beveik nieko nebesuprasite ir tuo pačiu įgausite imunitetą nuo bet kokio rusiškumo.</p> <p>&nbsp;</p> <p>*Stengiuosi, kad kuo protingiau ir rimčiau viskas atrodytų.</p> <p>**Tai tik trečias iš keturių Ramanausko Butkevičiui pateiktų priekaištų (su pirmais dviem aš sutinku).</p> <p>***Čia aš nejuokauju, nes panašius jausmus esu pats išgyvenęs pvz. sarmatą klausytis apie tai kaip po poros mėnesių praleistų Anglijoje vienas lietuvis man godojosi kaip pasiilgo Šuriko nuotykių.</p> <p><span st_title="" st_url="" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;linkname=" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="450" /><lj-embed id="451" /><lj-embed id="452" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;linkname=" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> uncategorized public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/78600.html Sun, 03 Feb 2013 17:06:48 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/78600.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/02/02/desiniajam-trolibanui-%e2%80%93-%d1%81-%d0%bb%d1%91%d0%b3%d0%ba%d0%b8%d0%bc-%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%bc-arba-take-it-easy-nesiparinkit-7/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2013/02/02/desiniajam-trolibanui-%e2%80%93-%d1%81-%d0%bb%d1%91%d0%b3%d0%ba%d0%b8%d0%bc-%d0%bf%d0%b0%d1%80%d0%be%d0%bc-arba-take-it-easy-nesiparinkit-7/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Taip jau atsitiko, kad kiek pavėlavęs grįžtu prie jau kažkiek įšsivadėjusios temos apie rusiškus filmus, potraukį jiems ir dėl to potraukio kilusio dešiniojo trolibano atstovų pasipiktinimo. Tiesa, perskaičius porą tekstų, kuriuose popkorną kramsnojančių internautų džiaugsmui Andrius Užkalnis ir Leonidas Donskis apsikeitė savo nuomonėmis tam tikrais konceptualiniais klausimais, akivaizdu, kad tema ne tiek išsivadėjo, kiek perėjo į naują, beveik filosofinį, skirtingų diskursų konflikto etapą*.<br /> Viskas prasidėjo nuo Romo Sadausko, to nenaudėlio kauko iš Dzūkijos girių, parašyto teksto, kuriuo jis tiesiai šviesiai pareiškė, kad filmo „Po pirties“ žiūrėjimas Naujųjų metų naktį jam <a href="http://druskininkunaujienos.blogspot.com/2013/01/po-pirties-ziurejimas-naujuju-metu.html" rel="nofollow">tolygus gėlių dėjimui ant mūsų senelių tremtį Sibiran savo parašu sutvirtinusio stalinisto kapo.</a><br /> Tekstas plačiai išplito per socialinius tinklus, juo buvo piktinamasi ir pritariama. Iš esmės tai ne tiek tekstas, kiek antraštė. Jos pakanka, kad ginčytis iki užkimimo, teksto galima ir neskaityti. Kitas dalykas, kuris per visas internetines batalijas praslydo pro akis yra šio teiginio svorio centras. Daugelis šią aksiomą priėmė kaip pasisakymą apie šį sovietinį kino filmą, tačiau man pasirodė kur kas svarbesnė kita šio teiginio pusė. Tiesiog pasidarė įdomu kaip šis, maždaug kartą per savaitę iš ažuolinės skrynelės savo nusmailintą plunksną išsitraukiantis, girių kaukas supranta stalinizmą. Jei tai paprasčiausias trolinimas, tai šį kartą jis pranoko pats save, išrasdamas naują trolinimo žanrą t.y. trololo apsiverkiant dėl to kaip blogai yra dabar.<br /> Taip pat nustebino ir aukštesnios pakopos dešiniojo trolibano ložės kavalieriaus A. Užkalnio ašarojantį trololo <a href="http://protokolai.com/2013/01/11/megstate-rusu-kina-tada-as-nemegstu-jusu/" rel="nofollow">palaikantys straipsniai,</a> kuriuose nors detaliau ir neatskleidžiama kuo čia dėtos gėlės ant stalinistų kapų, tačiau pirštu pabaksnojama, kad visas rusiškas (nors gal geriau tiktų pasakyti sovietinis) yra absoliutus blogis. Blogai ir Mironovas ir Gurčenko ir Vysockis ir dar daug kitų. Sunku su šituo ir daugelių kitų teiginių ginčytis – aš, pavyzdžiui, nė karto nesu matęs „Karnavalinės nakties“, nešokiruoja manęs ir prisipažinimas, kad Gurčenko yra atstumiančiai šlykšti, nes visų pirmą jai jau virš 70 metų, visų antrą jinai jau berods antri metai kaip mirusi. Tokie prisipažinimai gali nustebinti nebent Audrių Bačiulį, besižavintį dešimtmečio senumo krikdemų politbiuro damų fotošopais.<br /> Smagiai susižiūrėjo ir Andriaus Užkalnio 2013-01-14 eteryje pasirodžiusi laida (tai yra kitą dieną po sausio 13), kurioje laidos vedėjas užsidėjęs telniažkę ir ruskių milicininko švarką klausinėjo laidos svečių kur dingo mūsų savigarba ir kodėl per naujaką rodė visokias „Po pirties“ su visokiais pratęsimais užuot&#8230; Užuot ką? Galų gale juk nebuvo taip blogai – dar rodė kaip Budulis su Ugne Skonsmantaite papuolė į prekybcentrį, o taip pat rodė „Prajuokink mane“ su tuo pačiu Cololo, naujametinę naktį siuliusį tautinę alternatyvą per TV tiems, kurie visgi atsispyrė pagundai padėti gėlių ant jų senelius į Sibirą ištrėmusių stalinistų kapų. Be Cololo, dar Užkalnio laidoje tą dieną dalyvavo ne kas kitas o pats Algirdas Paleckis. Dievaži laukiau, kad nepraleis progos papasakoti apie tai kaip sausio 13-ąją „savi šaudė į savus“. Aplinka studijoje rodėsi idealiai tinkama. Laimei to nebuvo. Paleckiukas nieko naujo iš savo repertuaro nepasakė, įstrigo save grynais dešiniaisiailaikančiųjų atsakymai į jau beviltiškai nuvalkiotą jo klausimą – kuo skiriasi Lietuvos krikdemai nuosocdemų? Užkalnio atsakymas – vieniems vadovauja Kubilius, kitiems Butkevičius. Adomėno atsakymas – tuo, kad pas krikdemus niekas nepriima į partiją tokių išdavikų kaip Paleckis. Taigi&#8230; tokie tai skirtumai, kurie pirmiausia šauna į galvą.</p> <p><span><lj-embed id="445" /></span><br /> Apskritai, kad labiausiai krito į akis tai dešiniojo trolibano neadekvatumas ne tik šiuo atveju. Kažką panašaus jau pademonstravo Algis Ramanauskas, išvadindamas Butkevičių metų idiotu už tai, kad „būdamas (lyg ir) socdemas, pasirodė besąs skystakiaušis fūfelis, nepalaikantis homoseksualų santuokų ar bent partnerystės įteisinimo Lietuvoje”*. Kai skaitai tokius minties šedevrus apima savotiškas lengvumas – o juk iš tiesų galima pyzdielint bileką. Štai, kai ir turim situaciją krikdemas A.Ramanauskas priekaištauja socdemų lyderiui, kad anas būdamas opozicijoje nepalaikė homoseksualų santuokų įteisinimų, tuo tarpu kai krikdemai su tokiais entuziastais kaip J.R. Dagys ir tas pats Adomėnas priešaky, ne tik, kad sukūrė balanos gadyne alsuojančią ir Konstitucinio Teismo antikonstitucine pripažintą šeimos koncepciją, tačiau tik per plauką nepakeitė ir pačios Konstitucijos. Situacija tuomet susidarė tokia, kad net Petras Gražulis, išsigandęs prarasti savo neišenkamą pijaro šaltinį, pirmą kartą per visą savo buvimo Seimo nariu laikotarpį pasielgė valstybiškai – apsimesdamas, kad jam reikia mieste sutvarkyti kažkokius reikalus neatvyko į balsavimą Seime, tuo pačiu jį sužlugdydamas.</p> <p>Asmeniškai man iš visų ponaujametinių tekstų, perspėjančių apie iš rytų skleidžiamos kultūrinės įtakos pavojų labiausiai patiko pono <a href="http://piksvin.blogspot.com/2013/01/apie-rusiskuma.html" rel="nofollow">Florian tekstas</a>, kuriame atvirai prisipažįstama, kad &#8220;<em>Rusų literatūra bloga ne dėl to kad ji menkavertė. Ne, ji bloga būten dėl to kad yra daug kabinančios rusų literatūros. Rusiška aistra ir kančia kyla iš husariškos bravūros, iš pasipiktinimo supančia aplinka, negalėjimo ką nors pakeisti ir pasidygėjimo tuo. O taip, rusų menas tą puikiai atspindi. Ir todėl jo nemėgstu. Nes tie jausmai man savi ir pažįstami, nes man jų GĖDA</em>.&#8221;<br /> Tekstas tikrai labai geras***, nes būtent jame autorius nuoširdžiai pabando atsakyti į klausimą kodėl visgi tai nėra gerai ir netgi gėda. Tačiau tuo pačiu negaliu nepritarti žymaus G+ filosofo Viliaus Dranseikos, kurį drąsiai būtų galima sodinti už vieno stalo kartu su labiausiai cituojamais Lietuvos filosofais, įžvalgai, kad pono Florian baimės kažkuom tai primena „Žiedų valdovo“ pradžioje užplūstančias apokaliptines nuotaikas apie kažkur Rytuose. Iš tiesų viena iš svarbiausių prielaidų plėstis rusų kultūrai yra ta aplinkybė, kad daugelis lietuvių gana gerai supranta rusiškai. Tačiau laimei yra senas geras estiškas būdas kaip su tuo kovoti – pakanka kasvakarą tam skirti po kokį pusvalandį prieš miegą, kurio metu tiesiog pasistengti pamiršti po penkis rusiškus žodžius pasirinktinai. Metuose yra 365 dienos, taigi jei kas dieną pamiršite bent po penkis žodžius, tai po kokių trijų metų per naujaką žiūrėdamas Šuriko nuotykius jau beveik nieko nebesuprasite ir tuo pačiu įgausite imunitetą nuo bet kokio rusiškumo.</p> <p>&nbsp;</p> <p>*Stengiuosi, kad kuo protingiau ir rimčiau viskas atrodytų.</p> <p>**Tai tik trečias iš keturių Ramanausko Butkevičiui pateiktų priekaištų (su pirmais dviem aš sutinku).</p> <p>***Čia aš nejuokauju, nes panašius jausmus esu pats išgyvenęs pvz. sarmatą klausytis apie tai kaip po poros mėnesių praleistų Anglijoje vienas lietuvis man godojosi kaip pasiilgo Šuriko nuotykių.</p> <p><span st_title="" st_url="" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=&amp;linkname=" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="446" /><lj-embed id="447" /><lj-embed id="448" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=&amp;linkname=" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> uncategorized public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/76911.html Mon, 26 Nov 2012 13:51:46 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/76911.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/26/prezidentinis-uzsienio-kalbu-patikrinimas-ir-plusteleje-prisiminimai/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/26/prezidentinis-uzsienio-kalbu-patikrinimas-ir-plusteleje-prisiminimai/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Visai neseniai Prezidentė savo performansais vėl sukėlė keistus prisiminimus ir asociacijas. Perskaitęs spaudoje pranešimus apie tai, kad <a href="http://www.delfi.lt/news/daily/lithuania/abutkevicius-dgrybauskaite-asmeniskai-tikrins-pretendentu-i-ministrus-uzsienio-kalbos-zinias.d?id=60055041" rel="nofollow">D. Grybauskaitė ketina asmeniškai patikrinti kandidatų į ministrus užsienio kalbos žinias</a>, visų pirma nevalingai prisiminiau prieš gerą dešimtmetį per rusų kanalo NTV (kuris, jei kas prisimenate tuomet „rodė“ kiek kitaip nei šiandien) žinias matytą reportažą, kuriame buvo šaipomasi iš tuometinio (ir dabartinio) Baltarusijos prezidento Aliaksandro Lukašenkos, laidančio žaibus nuo tribūnos apie tai, kad jam jau galutinai įsiėdė bardakas jo valdomos šalies kolchozuose ir jis ketina (berods kas savaitę) tikrinti tvarką tuose kolchozuose asmeniškai ir be jokio išankstinio perspėjimo t.y. anonimiškai. Lukašenkos siunčiama grėsminga žinutė, matyt, turėjo tuometiniams Baltarusijos kolchozų pirmininkams per ją priėmusius galvos smegenis, kartu su nugaros pagaugais, per stuburo smegenų ląsteles nueiti apačion iki pat subinėj sukoncentruotų esminių valdiškos intuicijos receptorių židinių. Nežinia ar tai buvo labai efektyvu, greičiausiai taip, kadangi sprendžiant iš kai kurių potencialių dabartinės koalicijos kandidatų į ministrus liudijimų, kolchozai Baltarusijoje klesti ir yra pavyzdys visam mūsų žemės ūkiui. Tuo tarpu tuometiniai rusų žurnalistai informaciją apie tokius Lukašenkos organizuojamus auditus reziumavo atitinkamai: „gerbiami Baltarusijos kolūkiečiai, jeigu kurią nors dieną vidury bulvių lauko netikėtai nusileis malūnsparnis iš kurio išlipęs žmogus su kauke patrauks tiesiai prie jūsų kolchozo administracinio pastato, neišsigąskite ir laikykitės rimties – reiškia patikrinti jūsų kolchozo atvyko respublikos prezidentas“.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Kažkur pasąmonėje palaidotas šis senas siužetas pastarosiomis dienomis iškilo visiškai spontaniškai ir labai aiškiai. Tiesiog tarytum kažkas tai labai seno ir girdėto. Valdiškos įstaigos šefas, matydamas, kad gresia neišvengiami pokyčiai („pokyčiais“ čia ir vadinu situaciją, kai tuos prie kurių šefas yra įpratęs, pakeis kiti, prie kurių nėra įpratęs ir viso to pasekmės nėra lengvai numatomos) jo vadovaujamai įstaigai imasi asmeninės iniciatyvos – naujų darbuotojų kompetencijos patikrinimo. Šiuo atveju visai nesvarbu ar analogiškai buvo tikrinami tie,  kuriems šefas vadovavo iki tol, o taip pat ir tai ar pats šefas yra toks kompetentingas visais specifiniais jam pavaldžios įstaigos klausimais. Atitinkamai nėra aišku kas bus tiems kandidatams, kurie asmeninio patikrinimo nepraeis, kadangi viena vertus ši praktika iki tol nebuvo taikoma, kita vertus visiškai neaišku kiek ji veiksminga. Vienintelis gal šios situacijos privalumas – dar nė nepradėję dirbti kandidatai turės progą pajusti kas visgi yra kontoros šefas. Taigi pokyčiai kontoroje lyg ir ne tokie baisūs, jei vis dar gali kažką patikrinti asmeniškai.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Tikrai nesu ateinančios valdžios simpatikas, o taip pat pripažįstu tai, kad šiaip laikais sunku įsivaizduoti gerą savo srities specialistą nemokantį angliškai. Žinia, galimos išimtys, tarkim Lietuvos istorikui yra labai svarbios lotynų, lenkų, rusų, senosios slavų, o taip pat ir vokiečių kalbos žinios. Taigi aš lengvai įsivaizduoju poliglotą intelektualą, kuris labai silpnai moka angliškai (o kam – Lenkijoje susikalba lenkiškai, Vokietijoje vokiškai, o Rusijoje rusiškai) arba nemoka išvis. Prisimenu vienoje iš paskutinių „Būtovės slėpinių“ laidų prof. Edvardas Gudavičius paklaustas kokie jo artimiausi tikslai, atsakė, kad labai norėtų gerai išmokti kalbėti angliškai, nes knygas jau sugeba skaityti beveik be žodyno, tačiau beveik nekalba, kadangi nelabai turi galimybės gyvai bendrauti. O jei toks žmogus kaip prof. E. Gudavičius pasuktų į politiką, laimėjusi partija iškeltų jį kandidatu į švietimo ministrus ir turėtume vaizdą – kviečiasi jį mūsų prezidentė lingvistinei ir erudicinei patikrai. Arba įsivaizduokime jei dabartinė „Drąsos kelio“ partija būtų sutikusi prisijungti prie valdančiosios koalicijos ir kandidatu į ministrus būtų iškelis Algirdą Patacką&#8230; Vėlgi gerbiu A. Patacką kaip žmogų, o ministru jo matyti nenorėčiau, tačiau dar labiau nenorėčiau matyti kaip buvusi Kompartijos veikėja ir partškolos dėstytoja tikrina buvusio disidento anglų kalbos žinias, nes tipo reikia išsiaiškint ar jisai yra kompetentingas priimti su Lietuvos pirmininkavimu Europos Sąjungai susėjusius iššūkius. Tiesa, belieka guostis bent jau tuo, kad žiūrint į dabartinius kandidatus šis kalbų patikrinimas tokių erudicijos ar vertybių kontrastų tarp jų ir egzaminatoriaus sukelti neturėtų. Gaila, kad šie patikrinimai bus už uždarų durų, nes su malonumu paklausyčiau apie tai, kad <em>ze main koncept or aur polisy iz ze dženereiting ekonomikal development, vič lyd to ze grou of ze vel byjing of ze por pypl of ze litueinija</em>. <em>Dženereiting ekonomy for ze fjuče dženereišens</em><em>!</em></p> <p><em><br /> </em></p> <p>(Dar ta D. Grybauskaitės užuomina į “darbinių ES kalbų” patikrinimą priminė gana dažną argumentaciją dėl ko žmogus nemoka anglų kalbos – suprantate nebuvo progos išmokti anglų, nes mokykloje mokėsi vokiečių… bet vokiečių irgi nemoka, nes pamiršo.)</p> <p>&nbsp;</p> <p>Žinia, pirmininkavimas Europos Sąjungai – dalykas rimtas ir silpnai „ES darbines“ kalbas mokantys kandidatai gali atrodyti nesolidžiai prieš menamus Jungtinės Karalystės, Prancūzijos ir Ispanijos poliglotus, tačiau paklausiu paprastai – o kas vyko prieš pirmininkavimą Europos Sąjungai? Pats ir atsakysiu (irgi paprastai) – prieš pirmininkavimą Europos Sąjungai vyko pasiruošimas pirmininkavimui Europos Sąjungai, kurio metu užsienio kalbos žinios irgi lyg ir buvo reikalingos, tačiau ligšioliniai ministrai apsiėjo be tokio patikrinimo. Ar kas iki tol kreipė dėmesį į tai, kad netik kalbų kursai, stažuotės, bet netgi ne vieneri Briusely ar Kembridže praleisti metai kai kuriems neištrynė mitinio Pumpenų kaimo mentaliteto? Be to apsiėjo ir Seimo pirmininko pareigas ėję A. Valinskas ir I. Degutienė (dievaži, abiejų patikrinimus pamatyti būtų super), o juk Konstitucijos 89 str. numato, kad tam tikrais atvejais Seimo pirmininkas eina Prezidento pareigas, o šioms pareigoms ta pati Konstitucija suteikia reikšmingus įgaliojimus užsienio politikos srityje, o juk kalbų mokėjimas vykdant užsienio politiką&#8230;Suprantu, visada būna pirmas kartas, prezidentinė užsienio kalbū žinių patikrinimas ne išimtis, tačiau jei neužilgo ši vyriausybė žlugs, o vietoj jos bus visgi pasirįžta &#8220;vaivorykštiniam&#8221; variantui ar šis išliks kaip tradicija?</p> <p>&nbsp;</p> <p>Nevalingai prisiminiau dar porą dalykų. Vienas tai kažkokio rusų rašytojo (ne tai Gogolio, ne tai Saltykovo-Ščedrino) apsakymas apie tai, kad buvo kaime daug mužikų, o taip pat vienas inteligentas, kuris mokėjo prancūziškai. Mužikai dažnai susitikę inteligentą prašydavo pasakyti jį ką nors prancūziškai, tas ir pasakydavo, o kadangi tai ką jis sakydavo buvo prancūziškai, tai niekas jo nesuprasdavo, o kadangi mužikai nesuprasdavo, dėl to būdavo tikri, kad jis prancūziškai ir kalbėjo. Tačiau kur buvęs, kur nebuvęs iš kažkur į tą kaimą pas mužikus atvyko dar vienas nepažįstamas inteligentas, kuris irgi pasiskelbė mokąs prancūzų kalbą. Nebūtų juk inteligentas kitaip. Tai mužikai sugalvojo šį nepažįstamą inteligentą suleisti su jų vietiniu inteligentu, kad anie du pakalbėtų prancūziškai tarpusavy. Susodino anuodu už stalo vienas priešais kitą. O aniedu sėdi ir tylomis žiūri vienas į kitą. Pratylėjus kažkiek laiko vienas atsistojo ir ištiesė kitam ranką, o anas ją paspaudė. <em>Karoče</em>, nebeprisimenu tiksliai kaip ten baigėsi tas jų susitikimas, menu tik tiek, kad nuo to momento mužikų kaimas turėjo jau ne vieną o du prancūziškai kalbančius inteligentus, o šiaip viskas ten liko po senovei.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Šis prisiminimas apie prancūziškai kalbančius inteligentus privertė prisiminti dar vieną įdomų momentą iš 2004 m. vykusios R. Pakso apkaltos. Vėlgi iškarto skubu pareikšti, kad nejaučiau ir nejaučiu šiam politikui jokių simpatijų ir visos gynybos priemonės, kurių jis tuo metu ėmėsi kėlė šleikštulį, tačiau galvoje keistai užsiliko tuo metu vykęs gan monotoniškas dudenimas apie tai, kad Paksas nemoka angliškai. Štai šis „kaltinimas“ rodėsi juokingas, ne tik dėl to, kad daugelis jo oponentų anaiptol nespindėjo erudito-poligloto charizma, tačiau buvo matyti, kad jo kaltintojai galiausiai patys nelabai besusigaudo kuom tas Paksas toks blogas ir kuom jis nekompetentingas. Vaizdžiai kalbant, diskusijos vykdavo maždaug taip:</p> <p>Kaltintojas-žurnaliūga.: Paksai, Paksai, kodėl tu išdavei Lietuvą?</p> <p>Paxas.: Ją išdaviau ne aš, o tie, kurie padovanojo „Mažeikių naftą“ Wiljamsui ir  nuskurdino jos žmones!</p> <p>K.: O kodėl tave per rusų TV remia liūdnai pagarsėjęs kažkoks tai rusų politikas-radikalas?</p> <p>P.: Niekas manęs neremia, su jokiais radikalais ryšių nepalaikau,TV nėra laiko žiūrėti, nes daug dirbu Lietuvai, o be to tas radikalas anksčiau su Adamkum fotografavosi.”</p> <p>K.:”Jėmei pinigus iš Borisovo ir už tai jam suteikei pilietybę?”</p> <p>P.: “Jėmiau, nes mane remti nebuvo uždrausta, o daviau pilietybę ne dėl to, o šiaip, o be to Borisovą ir Adamkus buvo apdovanojęs. O be to Adamkus ir Brazauskas, kur pries mane buvo, tai anie dar ne tiek pilietybių išdalino”.</p> <p>K.: “Kaip jaučiatės grubiai sulaužęs priesaiką?”</p> <p>P.” Atstokit, aš einu savo Golgotos keliu, o klanas mane kala prie kryžiaus. Aš priesaikos nelaužiau, o ją sulaužė pats Konstitucinis teismas, jeigu netikit mano žodžiais, tai atsiverskit Konstituciją ten aiškiai viskas parašyta”</p> <p>K.: “Kas parašyta?”</p> <p>P.:”Kad Suverenitetas priklauso Tautai”</p> <p>K.:”O kodėl vyksta tarptautinė Lietuvos izoliacija?”</p> <p>P.: “Nesąmonė! Vakar grįžau iš Afganistano. Su NATO partneriais aptarėme mūsų karių pasiruošimą gesinant neramumų židinius. Asmeniškai kaip Prezidentas kalbėjausi su NATO vadais, jie gyrė mūsų karius ir sakė, kad jų pasirengimas yra perfect. Iš anglų kalbos išvertus tai būtų&#8230; na, tinkamiausiais lietuviškas žodis čia būtų&#8230;jo&#8230;NATO vadai man pasakė, kad mūsų kariai yra pasirengę puikiai.</p> <p>K.: „Ar atsistatydinsit?“</p> <p>P.: „Neatsistatydinsiu!!!“.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Ech užnešė mane su tais prisiminimais, tai tuo pačiu dar prisiminsiu nuostabų R. Janutienės šūkį vienoje iš savo laidų – „dokumentus į studiją!”. Tada buvo įnešta pluoštas kažkokių tai popieriaus lapų, o R. Janutienė kartu su Ž. Šilagaliu ėmė juos sklaidyti, ieškodami kurgi čia šuo pakastas. Čia jau epizodas ne iš diskusijos apie Pakso apkaltą, bet koks nacher skirtumas? Tuo tenoriu pasakyti, kad patinka mums tai ar nepatinka, tačiau sudėtingi teisiniai, politinia, ekonominiai ar finansiniai klausimai labai sunkiai leidžiasi sprendžiami vakare po darbo sėdint prie TV ekrano su alaus buteliu. Tačiau taip yra ne dėl to, kad ten jie neaiškūs, o priešingai – jie dažniausiai parodomi taip suprimityvintai, kad iš principo bet kas gali pasijusti žinąs viską. Į bet kokį, kad ir patį sudėtingiausią klausimą galima yra paprastas atsakymas ir paprasti jį pagrindžiantys faktai. Jeigu vienas sako, kad biudžete skylė, galima atsakyti, kad dzin ta skylė, kol paprastas žmogus yra alkanas. Jei tave išrinko, tai galima sakyti, kad tu atstovauji žmonių valią, jei neišrinko, tuomet galima sakyti, kad tas kurį išrinko yra išrinktas neteisėtai. Galima oponentą drožti už tai, kad jis savo geresnio gyvenimo siūlymais jis ignoruoja kokį tai ES reglamentą, tačiau jei analogiški priekaištai keliami tau pačiam, tai galima pasiųsti oponentą nusišikt, jam prieš tai paaiškinus, kad Lietuvos Respublika yra nepriklausoma ir kad ne tam stovėjom visi Baltijos kely, kad dabar paknopstomis pultume vykdyti Briuselio kopūstų nurodymų. Jei tave kuo nors kaltina, galima ramiausiu veidu oponentą apkaltinti tiesiog tuo pačiu ir čia nenoriu nieko išskirti.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Tik va ateina tas momentas kai nesvarbu kokias pajamas gaunantis liumpenproletariato atstovas maigydamas TV pulteli netyčia stabteli ties kokiu BBC kanalu. Sėdi ten dviese ir kažką šneka, o apie ką nesuprasi. Užsieniečiai, gal kokie ispanai ar prancūzai, o gal net ir žydai. Kalba nesuprantamai. Iš vienos pusės lyg ir aišku, kad jie negali kalbėti apie kažką tai nežinomo – konfliktas Palestinoje, dolerio kurso svyravimas, Eurozonos krizė, Somalio piratai, Saulės dėmės, Rusijos imperinė politika, etinės-moralinės problemos susijusios su eutanazija, ekonominė Kinijos ekspansija, ekspedicijos į Antarktidą, istorinės  Aleksandro Makedoniečio pergalės – visa tai daugmaž žinomos, aiškios, o neretai netgi pabodusios temos, tačiau &#8230;apie tai kalbama angliškai. Va mokėtum angliškai, gurkšteltum alaus, apsivilktum išeiginį Lelijos kostiumą ir paaiškintum ten studijoj kur kas teisus, o kur kas nusišneka, o be to, kad visa tai yra niekai palyginus su tuo absurdu, kuris šiuo metu dedasi Lietuvoj ir, kad vis tiek niekur pasauly nieko panašaus dar nėra buvę. Tačiau, net ir šis visažinis šiuo atveju yra bejėgis prieš savo nepakankamo anglų kalbos mokėjimo faktą. Štai sėdi tie du studijoje, šnekasi, o apie ką neaišku ir vartykis kaip nori, bet kaip ir išeina, kad anie yra inteligentai ir išvada čia viena – reikia mokytis angliškai, nes praktiškai joks kitokio pobūdžio žinių trūkumas nesmogs taip skaudžiai tiesiu taikymu į kaktą. Ir tame aš linkęs matyti tik teigiamą pusę, kadangi užsienio kalbų mokėjimas, kaip teisingai pastebėjo, vienas iš kandidatų į ministrus, praplečia akiratį, lavina mąstymą ir suteikia daug papildomų žinių apie užsienio šalių kultūra. O jei taip, tai gal ir nedera mizantropiškai knaisiotis praeityje, užuot žvelgus pirmyn, nu ir atitinkamai, visiems ten žengus koja kojon.</p> <p><span><lj-embed id="417" /></span></p> <p><span st_title="Prezidentinis užsienio kalbų patikrinimas ir plūstelėję prisiminimai" st_url="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/26/prezidentinis-uzsienio-kalbu-patikrinimas-ir-plusteleje-prisiminimai/" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F11%2F26%2Fprezidentinis-uzsienio-kalbu-patikrinimas-ir-plusteleje-prisiminimai%2F&amp;linkname=Prezidentinis%20u%C5%BEsienio%20kalb%C5%B3%20patikrinimas%20ir%20pl%C5%ABstel%C4%97j%C4%99%20prisiminimai" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="418" /><lj-embed id="419" /><lj-embed id="420" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F11%2F26%2Fprezidentinis-uzsienio-kalbu-patikrinimas-ir-plusteleje-prisiminimai%2F&amp;linkname=Prezidentinis%20u%C5%BEsienio%20kalb%C5%B3%20patikrinimas%20ir%20pl%C5%ABstel%C4%97j%C4%99%20prisiminimai" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> politika public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/76615.html Thu, 22 Nov 2012 23:56:23 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/76615.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/22/skaitymai-r-kapuscinski-apie-zydu-ir-arabu-kariavimo-skirtumus/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/22/skaitymai-r-kapuscinski-apie-zydu-ir-arabu-kariavimo-skirtumus/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>       Kodėl arabai pralaimėjo 1967-ųjų karą? Daug buvo apie tai kalbama. Buvo sakoma, kad Izraelis laimėjo, nes žydai narsūs, o arabai &#8211; bailiai, nes žydai protingi, o arabai primityvūs, nes žydai geriau ginkluoti, o arabams trūko ginklų. Visa tai netiesa!</p> <p>Arabai taip pat protingi, narsūs ir turi gerų ginklų. Skyrėsi kas kita &#8211; požiūris į karą, skirtingos karo sampratos. Izraelyje kare dalyvauja visi, o arabų šalyse &#8211; tik kariuomenė. Kilus karui, Izraelyje visi eina į frontą, civilinis gyvenimas apmiršta. Sirijoje daugybė žmonių apie 1967 m. karą sužinojo tik jam pasibaigus, o juk šiame kare Sirija prarado pačią svarbiausią strateginę teritoriją &#8211; Golano aukštumas. Sirija neteko Golano aukštumų, kai tuo pačiu metu, tą pačią dieną, tą pačią valandą, už dvidešimties kilometrų nuo jų, Damaske, kavinės lūžte lūžo nuo žmonių, kai daugybė kitų vaikštinėjo aplinkui, rūpindamiesi, kaip susirasti staliuką.</p> <p>1967 m. kare žuvo mažiau kaip šimtas Sirijos kareivių, o prieš metus Damaske rūmų perversmo metu žuvo du šimtai žmonių. Dėl politinio kivirčo žuvo dukart daugiau žmonių nei karo metu, kai šalis prarado svarbiausią strateginę aukštumą ir priešas priartėjo prie sostinės per šūvio atstumą.</p> <p>Kareivis fronte gali būti geresnis ar blogesnis, bet kiekvienas kareivis yra žmogus. Jaunas žmogus rizikuoja labiausiai, nes jo visavertis gyvenimas dar tik prasideda, ir štai jį užgriūva viso pasaulio našta. Mirtis jį puola iš visų pusių. Po kojomis sproginėja minos, virš galvos švilpia kulkos, iš dangaus krinta bombos. Be galo sunku ištverti tokiame pragare.</p> <p><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/11/kristus_su_automatu_ant_peties_medium1.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/11/kristus_su_automatu_ant_peties_medium1.jpg" alt="" width="200" height="290" /></a></p> <p>Bet yra dar vienas, visų pikčiausias priešas &#8211; vienatvė mirties akivaizdoje. Kareivis negali būti vienas, jis niekada neištvers, jeigu jausis kaip pasmerktasis, jeigu žinos, kad jo brolis sėdi kavinėje ir lošia domino, kitas brolis pliuškenasi baseine, o likę broliai rūpinasi kaip susirasti laisvą staliuką. Jis turi suvokti, kad tai, ką jis daro, yra kam nors reikalinga, kad kas nors į jį žiūri ir jam padeda, yra kartu su juo. Kitaips kareivis mes viską ir pareis namo.</p> <p>Karas negali būti vien kariuomenės reikalas, nes karo našta pernelyg sunki ir vien armija jos nepakels. Arabai manydavo, kad yra kitaip, ir nuolat pralaimėdavo. Pasakojau vadui iš Hermono, kad arabų pasaulyje mane visada stebino didžiulė spraga, visiškas neatitikimas tarp fronto ir šalies, tarp kareivio gyvenimo ir krautuvininko gyvenimo karo metu: abu gyvendavo skirtinguose pasauliuose, rūpindavosi skirtingais dalykais; vienas galvojo, kaip išgyventi dar valandą, kitas &#8211; kaip geriau parduoti prekę, bet juk tai visiškai skirtingi rūpesčiai.</p> <p>(Nurašyta nuo Ryszard Kapušcinski &#8220;Jėzus su automatu   ant peties&#8221;, leidykla &#8220;Kitos knygos&#8221;, 2009, 47-48 psl.)</p> <p><span st_title="Skaitymai. R. Kapušcinski apie žydų ir arabų kariavimo skirtumus" st_url="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/22/skaitymai-r-kapuscinski-apie-zydu-ir-arabu-kariavimo-skirtumus/" displaytext="share"></span></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F11%2F22%2Fskaitymai-r-kapuscinski-apie-zydu-ir-arabu-kariavimo-skirtumus%2F&amp;linkname=Skaitymai.%20R.%20Kapu%C5%A1cinski%20apie%20%C5%BEyd%C5%B3%20ir%20arab%C5%B3%20kariavimo%20skirtumus" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="406" /><lj-embed id="407" /><lj-embed id="408" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/google_plus?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F11%2F22%2Fskaitymai-r-kapuscinski-apie-zydu-ir-arabu-kariavimo-skirtumus%2F&amp;linkname=Skaitymai.%20R.%20Kapu%C5%A1cinski%20apie%20%C5%BEyd%C5%B3%20ir%20arab%C5%B3%20kariavimo%20skirtumus" title="Google+" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/google_plus.png" width="16" height="16" alt="Google+" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> skaitymai public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/76483.html Mon, 05 Nov 2012 18:05:50 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/76483.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/05/1416/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/05/1416/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p><span style="font-size: small"><span style="font-family: Times New Roman"><a href="http://www.delfi.lt/news/ringas/lit/nvasiliauskaite-apie-bomzus-vidinius-ir-isorinius.d?id=59877369" rel="nofollow">Nida Vasiliauskaitė vėl nudžiugino provokuojančiu tekstu</a>. Būsiu cinikas ir chamas, pasakysiu grubiai ir už kitus, nors niekas manęs ir neįgaliojo. Iš bomžų šaipomasi, jais bjaurimasi ne tiek dėl to, kad jie parsiduoda, o dėl to, kad jie parsiduoda už tiek mažai, kad tik bomžas gali už tiek parsiduoti. Paklauskim N. Vasiliauskaitės ar jinai sutiktų už 100 000 litų parašyti anoniminį pamfletą garbinantį kovo 11-osios patriotų eitynių dalyvius? Į klausimą neprivalu atsakyti, tik pridėkim, kad jei per mažai dar galima derėtis... Ką jau čia slėpti, nesam angelai, šventieji... Nesam netgi liūdnojo veido riteriai.</span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman;font-size: small"> </span><span style="font-size: small"><span style="font-family: Times New Roman">Ta proga prisiminiau E. M. Remarko knygoje "Šešėliai rojuje" aprašytą vidinę būseną, kurią kai kurie nelaimingieji pasiekdavo patekę į nacių konclagerius. Jų valia visiškai būdavo palaužiama, o jie virsdavo tarsi zombiais (tačiau aš juos čia vadinsiu bomžais), nesugebančiais nors kiek paprojektuoti savo veiksmų į ateitį. Pavyzdžiui su tokiu bomžu kitas kalinys galėjo susitarti naktį apvogti nacių karininkų valgyklą, tarkim, viskas suderinta, bus paliktas neuždarytas langas (ar kažkas tokio panašaus - nesikabinėkit, pavyzdį sugalvojau spontaniškai), tačiau už tai karininkų virtuvėje patarnaujančiam kaliniui, kuris paliks ta langą pravirą, prieš tai reiks duoti "dovaną", kepalėlį duonos, ir kalinys tą kepalėlį turi. Bomžo mentaliteto specifika yra tokia, kad jei kitas kalinys iki sutartos nakties paliks šį kepalėlį jam "pasaugoti" , tai iki to laiko, kol reikės kepalėlį perduoti, bomžas jį suvalgys. Tiesiog suvalgys, nes jis yra bomžas, jis yra labai alkanas, jis jau seniai, seniai labai alkanas, jį taip iškankino tie konclagery praleisti mėnesiai. Ir nebus prasmės jam priekaištauti, kodėl jis taip padarė, kodėl nepagalvojo, kad jam tas kepalas net nepriklausė, kad jis nuvylė draugą, kad tai buvo tiesiog kvaila, nes už tą kepalą būtų pavykę "nuknisti" daugiau ir geresnio maisto ir apskritai - kiti irgi seniai, seniai kaip nieko burnoje neturėjo... Jei, kas ir kaltas tokioje situacijoje, tai tas, kuris buvo tiek kvailas, kad pasitikėjo bomžu.</span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman;font-size: small"> </span><span style="font-size: small"><span style="font-family: Times New Roman">Bomžui parodė duonos kepalą ir paprašė pasaugot. Kadangi bomžas matė tik duonos kepalą, jis sutiko naktiniam žygiui į nacių valgyklą, nors tai ir pavojinga. Tai, kad naktį lįsti į tą valgyklą vogti maisto yra pavojinga, jis būtų supratęs tik belįsdamas į vidų pro langą. Toliau priklauso nuo aplinkybių - jei būtų radęs viduje maisto, jis pamiršęs visus pavojus būtų puolęs jį ryti, o jeigu maisto nebūtų, tuomet baimė būti sugautam būtų dar sustiprėjusi ir jis būtų puolęs į isteriją. Mąstymas tik čia ir dabar. </span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman;font-size: small"> </span></p> <p><span style="font-size: small"><span style="font-family: Times New Roman">Kai bomžui pritrūksta pinigų, jam pasako - pasiskolink 1000 litų, o po mėnesio atiduosi 1400 litų. Bomžas laimingas sutinka, nes čia ir dabar jis mato tik tuos 1000 litų, kuris čia ir dabar išspręs visas problemas ir dar šiek tiek liks, o apie tai, kas bus po mėnesio mąstyti jau nebeišeina kai prieš akis realūs banknotai.</span></span></p> <p><span style="font-size: small"><span style="font-family: Times New Roman">Balso pardavimas rinkimuose yra tokiu tiek tuomet kai jis parduodamas už 10 litų, tiek tuomet kai už 30000. Vadinasi taip pat, bet skirtumas, manau, yra akivaizdus. N. Vasiliauskaitė užkelia balso kainą iki 30000, tačiau kas galėtų mokėti tokią sumą už vieną rinkėjo balsą? Pavyzdžiui jei pavagiama 10 litų ir pavagiama 30000 litų abiem atvejais tai yra vagystė, tačiau faktinis skirtumas irgi akivaizdus. Ir ne tik sumoje. Tam, kad pasikėsinti pavogti kažką, ko vertė yra 10 litų, man prireiktų kokių 10 min. (laikas apsirengti ir paeiti iki pirmos maisto prekių parduotuvės), tačiau kaip man susikurti bent galimybę pavogti 30000? Tiesiog šių sumų skirtumas yra toks, kad kiekybė perauga į kokybę – prekybcentry nerasi prekės už 30000 litų, kurią laisvai galima užsikišti už striukės. Taigi, regis, čia ne tik kiekybės, bet ir kokybės klausimas.</span></span></p> <p><span style="font-family: Times New Roman;font-size: small"> </span><span style="font-size: small"><span style="font-family: Times New Roman">Taip, iš tiesų, <em>Vade Satana</em>, kitaip ir nepasakysi. Tokiam samprotavime nedaug moralės, principų, nedaug ir intelektualaus filosofo orumo. Aš manau, kad būti bomžu ir reiškia ignoruoti, arba tiksliau, nesuvokti situacijos kada <em>parsiduoti nebeapsimoka</em>. Tiesiog parsiduodi, nes nebegali neparsiduoti, nes tai jau tapo tapatybės dalimi, nes neparsidavęs nebesuprasi kas esi ir ką dabar veiksi. Ką galima nusipirkti už 500 lt., o už 10000? Labai daug ką, todėl net nežinočiau kaip atsakyti. Tačiau aš puikiai žinau ką galima nusipirkti už 10 litų – ogi bambalį denatūrato, kuris juk ir kaltas dėl to, kad bomžas yra bomžas daugiau nei visi Kubiliai, Kirkilai ir Brazauskai kartu sudėjus. Ciniška ir tuo pačių žmogiška, pernelyg žmogiška. Tačiau kaip vis tik dėl to patriošius šlovinančio anoniminio straipsnelio už 100 000 lt.? O jei už 200 000 lt.? Galima neatsakyti. O aš pats ar atiduočiau Darbo partijai savo balsą už 30000? Užduodu sau šį klausimą, galvoju, bet kadangi neatsakyti galima, tai neatsakysiu.</span></span></p> <div style="width: 260px"><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/11/bomzh2.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/11/bomzh2.jpg" alt="Irgi rinkėjas" width="250" height="249" /></a><p>Ar pavyks naujai Vyriausybei pateisinti šio žmogaus lūkesčius?</p></div> <p></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F11%2F05%2F1416%2F&amp;linkname=Parsiduoda%20daug%20kas%2C%20bet%20bom%C5%BEai%20tai%20daro%20savaip" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="398" /><lj-embed id="399" /><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> Visuomenė politika public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/76069.html Sat, 03 Nov 2012 23:26:32 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/76069.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/03/2012-m-seimo-rinkimai-ir-tautiniu-jegu-beveik-pergale/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/11/03/2012-m-seimo-rinkimai-ir-tautiniu-jegu-beveik-pergale/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Prasidėjo viskas gana gražiai ir, rodos, daug žadančiai – mitingai, deklaracijos, rezoliucijos, pareiškimai, diskusijos, svarstymai&#8230; Turiu omenyje prieš 2012 m. Seimo rinkimus į koaliciją „Už Lietuvą Lietuvoje“ susivienijusias keturias „politines jėgas“ t.y. Tautininkų Sąjungą, Lietuvos centro partiją, Lietuvos socialdemokratų sąjungą ir Tautos vienybės sąjungą. Kai kam tai tuomet skambėjo labai rimtai.</p> <p>Iš tiesų, ar buvo dar kada Nepriklausomos Lietuvos istorijoje tokio mąsto siekdamos bendrų politinių tikslų susivienytų net trys sąjungos ir viena partija, kuri vienybės siekia taktiškai orientuodamasi į politinį centrą. Beje jau paminėtų trijų sąjungų viena ne šiaip sau sąjunga, o tautos vienybės sąjunga (taip ir norisi nutaisius paslaptingą veido miną, nelyg agentui 007, ištarti – sąjunga&#8230;vienybės sąjunga&#8230;tautos vienybės sąjunga). Romualdas Ozolas,  koalicijos ideologas, turintis 18 metų TSKP nario stažą, kurio politinė karjera po patirtų triuškinamų pralaimėjimų rodėsi pasibaigusi jau prieš dešimtmetį, šį kartą buvo pakilios nuotaikos (nepatingėkit paklausyt iki galo – padeda susidaryt įspūdį apie kai kurių aktyvistų-visuomenininkų politinį toliaregiškumą):</p> <p><span><lj-embed id="373" /></span></p> <p>&nbsp;</p> <p>O baigėsi viskas gana tragikomiškai. Visa ši sąjungų koalicija nesurinko nė vieno procento balsų, o jos kandidatai vienmandatėse rinkimų apygardose su retomis išimtimis įsitvirtindavo maždaug 5-6 vietose. Ta proga siūlau keletą tautinę ideologiją išgryninančių tezių, pagal kurias vieni tautininkai galėtų sėkmingai atpažinti kitus tautininkus ir toliau sėkmingai vienytis vieni su kitais, o taip pat ir su jiems ideologiškai giminingomis politinėmis jėgomis:</p> <ul> <li> Tautiškumas ir tautos interesų atstovavimas yra būdingas tik tautininkams. Taip yra dėl to, kad iš visų partijų tik tautininkai vadinasi &#8220;tautininkais&#8221;. Šis pavadinimas yra kilęs nuo žodžio &#8220;Tauta&#8221;, kas parodo tautininkų siekį rūpintis ne keletu, o absoliučiai visais;</li> </ul> <ul> <li>Iš visų partijų tik tautininkai nustatys tokį PVM, kuris atitiks ne tam tikro išrinktųjų luomo, o gyvybinius visos Tautos interesus;</li> </ul> <ul> <li>Tik tautininkai žino kaip ir kokie tautiniai būdai gali atgaivinti Tautos tautinę moralę;</li> </ul> <ul> <li>Tik tautininkai žino ko reikia Tautai, net ir tuomet kai tauta pati gerai nežino ko jinai nori;</li> </ul> <ul> <li>Tik tautininkai vos tik Tautai kyla pavojus visi iškarto ima ir susivienija į kokį nors vieningą tautinį judėjimą, sąjungą ar koaliciją, kurios vienybė yra grįsta ne siaurai partiniais, o fundamentaliai egzistenciniais visos tautos interesais;</li> <li> Tik tautininkai savo ideologiją grindžia ne kažkokiomis išgalvotomis konstitucijos dvasiomis, o tikrąja, tūkstantmečių gelmes siekiančia, Tautos dvasia;</li> <li> Tik tautininkai žino, kad Europos Sąjunga ir Sovietų Sąjunga yra tas pats. Jie taip pat žino, kad ir kiti tautiečiai tai žino, net ir tada kai pastarieji tai neigia.</li> <li>Tik tautininkai matydami tautiečius snaudžiančius arba miegančius, ima juos purtyti, žadinti ir ragina keltis;</li> <li> Tik tautininkai naudoja tautinę simboliką, laikosi tautinių papročių, kalba tautine kalba ir valgo cepelinus su šaltibarčiais;</li> <li>Tik tautininkai nebijo tautologijų;</li> <li>Būtent tautininkai yra moderniausia partija, nes dabar yra XXI amžius (ir atvirkščiai);</li> <li>Tik tautininkai žino kaip reikia taisyklingai mylėti Tėvynę. Kitos partijos užsiima antraeiliais ir mažareikšmiais dalykais, nes jos nutolusios nuo Tautos ir Tauta nutolusi nuo jų. Jei netikit, paskaitykit tikrų lietuvių laikraštį &#8220;Respublika&#8221;;</li> <li>Jeigu 2012 m. Seimo rinkimai būtų vykę sąžiningai, tuomet yra tikėtina, kad tautines jėgas suvienijusi koalicija &#8220;Už Lietuvą Lietuvoje&#8221; būtų ne tik aplenkusi 1,21 proc. rinkėjų balsų surinkusį Paleckiuko Socialistinį Liaudies frontą, bet  perkopusi 7 proc. rinkėjų balsų barjerą būtų patekę į Seimą daugiamandatėje rinkimų apygardoje, o tai būtų buvusi beprecedentinė tautinių jėgų pergalė. Todėl iš principo tautinės jėgos turėtų nepasiduoti provokacijoms ir švęsti alternatyvią pergalę 2012 m. Seimo rinkimuose;</li> <li>Atitinkamai, kaip akivaizdžiai parodė 2012 m. Seimo rinkimų rezultatai, būtent tautininkai yra vienintelė politinė jėga galinti sudaryti realią alternatyvą Darbo partijai;</li> </ul> <ul> <li>Ir bene svarbiausias laimėjimas yra tai, kad būtent susitelkusių tautinių jėgų, sąjungų, judėjimų vadovai ir eiliniai nariai sugebėjo pažaboti savo egoizmą ir iškelti į sąrašo pirmąją poziciją nusipelniusį, visuomenėje labai žinomą bei gerbiamą, intelektualų ir, kas svarbiausia, beprotiškai charizmatišką lyderį ir visos koalicijos veidą. Omeny turiu Nepriklausomybės akto signatarę Birutę Valionytę.</li> </ul> <p>&nbsp;</p> <p><a href="http://g3.delfi.lt/images/pix/file56595533_672ab54.jpg" rel="nofollow"><img src="http://g3.delfi.lt/images/pix/file56595533_672ab54.jpg" alt="" width="720" height="576" /></a></p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F11%2F03%2F2012-m-seimo-rinkimai-ir-tautiniu-jegu-beveik-pergale%2F&amp;linkname=2012%20m.%20Seimo%20rinkimai%20ir%20tautini%C5%B3%20j%C4%97g%C5%B3%20beveik%20pergal%C4%97" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="374" /><lj-embed id="375" /><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> Visuomenė politika public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/75892.html Sun, 02 Sep 2012 09:55:18 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/75892.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/09/02/nedidelis-prasymas-nezinomam-kandidatui/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/09/02/nedidelis-prasymas-nezinomam-kandidatui/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><div style="text-align: left"><strong>Nežinomam kandidatui</strong></div> <div style="text-align: left"><strong> </strong></div> <div style="text-align: center"><strong>PRAŠYMAS</strong></div> <div style="text-align: center">Internetas</div> <div style="text-align: center"><span style="color: #000000"><del>(1984)</del> 2012-09-02</span></div> <div>Klausyk, būk tu žmogus, nu nebecituok savo priešrinkiminėse kalbose to prakeikto Orwelo! Kiek galima? Aš žinau, kad ši knyga dažnai būna įtraukiama į skaitytinos literatūros sąrašus vidurinėje mokykloje, taip kad jei jau turi vidurinį išsilavimą, laikykime, kad šią ir net dar kelias kitas knygas tu esi skaitęs. Gal pabandyk pasieiškoti citatų iš jų? Aš tikiu, kad Orwelą skaitei, ir skaitei iki galo, ir tau, galbūt, jinai net patiko, ir tu gal net po to apie kažką susimąstei. Tiesą pasakius, net jei ir neskaitei, nieko tokio&#8230;</div> <div> </div> <div>Tačiau jei tikrai skaitei &#8220;1984&#8243;, tai žinok, kad ten aprašyta situacija niekaip nesusišaukia su situacija aprašyta anoje knygoje. Aš tau galiu pasakyti kodėl nesusišaukia. Ogi todėl, kad aš šią knygą irgi skaičiau ir lyginau su mūsų tikrove. Žinok, tikrai nesusišaukia.</div> <div> </div> <div>Nebent kai nuvažiuoji į kaimą pas savo tėvukus ir nuėjęs į vištidę tu imi ten įžvelgti sąsajas su &#8220;Gyvulių ūkiu&#8221; – štai vištos, lauke šuo, karvės karvidėj, kiaulės kiaulidėj, o pievoje ganosi arklys, kažkuo tai panašus į ąsilą, kurio vardas berods Bendžaminas&#8230;  Bet tada tu tikrai esi durnas ir tavo vieta ne politikoje. Taip, po velnių, jei esi durnas, tai tavo vieta tikrai ne politikoje ir nebandyk ginčytis su manimi, kad yra priešingai. Kitaip už tave nebalsuosiu!</div> <div> </div> <div>Nors ir taip nebalsuosiu už tave, tačiau jei ginčysies su manim šiuo klausimu, tuomet užuot nebalsavęs už tave šiaip sau, nebalsuosiu už tave dėl gilių įsitikinimų.</div> <div> </div> <div>Jei jau visgi tu niekaip nesugebi suregzti penkių minučių kalbos neblevyzgojęs, kad dabar yra tironija kažkuom panašį į pavaizduotą &#8220;1984&#8243;, kad konkurentai yra tarsi kiaulės iš &#8220;Gyvulių ūkio&#8221;, jei jau be šių nuvalkiotų sugretinimų tau visiškai nebebūtų apie ką kalbėti, tai prašau bent vieno. Pasistenk surasti savy jėgų neištarti ilgamečiu pasikartojimu smegenis perpjaunačios frazės, kad &#8221;visi gyvuliai lygūs, tačiau kai kurie lygesni&#8221;. Nedaryk to! Prašau, maldauju, grasinu!</div> <div> </div> <div>Tada jau tikrai už tave nebalsuosiu, niekše. Bet tada jau nebalsuosiu ne šiaip sau. Ir net ne iš įsisitikimų. Tuomet nebalsuosiu už tave iš neapykantos. Kur kas didesnės nei tie gyvuliai, kurie buvo lygūs, bet nebuvo lygesni, jautė Napoleonui. Juk supranti apie kokią kiaulę čia dabar kalbu? </div> <div> </div> <div> </div> <div>Pagarbiai,</div> <div> </div> <div> </div> <div>Potencialus rinkėjas                                                                                    Kreivarankis</div> <div>(užimamos pareigos)                                          (parašas)                      (vardas, pavardė)                    </div> <div> </div> <div> <div style="width: 239px"><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/09/images.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/09/images.jpg" alt="" width="229" height="220" /></a><p>Savo laiku jau ar tai Aristotelis, ar tai Niutonas, ar tai Ruzveltas, ar dar kažkuris mokslininkas yra labai taikliai ir giliamintiškai pastebėjęs, kad demokratija yra mūsų teisė rinktis</p></div> </div> <p></p><div><div><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F09%2F02%2Fnedidelis-prasymas-nezinomam-kandidatui%2F&amp;linkname=Nedidelis%20pra%C5%A1ymas%20ne%C5%BEinomam%20kandidatui" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><lj-embed id="365" /><lj-embed id="366" /><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="http://www.facebook.com/#!/pages/Kreivarankis/182796828431027" alt="Share" /></a></div> </div> politika public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/75589.html Sat, 01 Sep 2012 15:41:18 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/75589.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/09/01/rabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-ii/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/09/01/rabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-ii/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Taigi dabar <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/31/rabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-i/" rel="nofollow">prisimindami ankstesniame tekste mano jau minėtą Seimo narį</a>, parašiusį paklausimą Vidaus reikalų ministerijos biurokratams, galime savęs paklausti ar jam iš tiesų buvo reikalinga ši statistika apie telefoninių sukčių veiklą. Tiesiog reikia įsivaizduoti situaciją – galbūt, rinkėjai iš tiesų jo teiravosi kaip ten su tais sukčiais, apie kurių žygius ir jų aukų naivumą jau seniai nenutrūkstamu srautu sklinda legendos. Tai štai dabar ir įsivaizduokime, kad gauna jis tą biurokratų sudėliotą statistiką ir ką jis turėtų su daryti? Rodyti savo rinkėjams? Štai per pirmąjį šių metų pusmetį kreipėsi tiek apgautųjų, tiek sugavo, tiek sukčiavimo atvejų liko neišaiškinta&#8230; Ar tai nori girdėti rinkėjas? Atitinkamai ar tokio atsakymo iš biurokratų tikėjosi Seimo narys?</p> <p>Tiesa, greičiausiai, slypi kur kitur. Seimo narys, klausdamas &#8220;kas daroma?&#8221;, iš tiesų tikėjosi iš biurokratų gauti detalią veiksmų programą, kurioje papunčiui būtų nurodyta ką ir kaip reikia daryti, kurioje būtų išsamiai išanalizuota esama situacija (t.y. ne tik statistika, bet ir prognozės, išvados) ir, kas svarbiausia, visa tai būtų išdėstyta paprasta kalba, kurią būtų galima perskaityti mitingo metu ir visa ši informacija sutilptų vienoje A4 formato lapo pusėje.</p> <p>To pavyzdžio esmę sudaro tai, kad biurokratinis aparatas iš esmės turėtų būti politikų politinės valios vykdytojas, tuo tarpu pastarieji užuot siūlę sprendimus, labiausiai yra linkę numesti jų priėmimą biurokratams, kurie ilgainiui ir tampa ne tik vykdytojais, bet ir politikos formuotojais.</p> <p>Čia galime pereiti prie antrojo pavyzdžio. Biurokratai, vykdydami jiems numestas politines užduotis, dažnai yra tiesiog priversti ieškoti teisinės apsaugos savo veiksmams – susikuriami įvairiausi tvarkos aprašai, nuostatai, reglamentai, planai, rekomendacijos, kurie dažniausiai klojami pasirašyti atitinkamą sritį kuruojantiems politikams ir neretai yra pasirašomi jų neskaičius. Po kurio laiko, ir tai ypač aktualu jei nuskamba koks nors rezonansinis skandalas, tų visų reglamentų vykdytojai kviečiami ant kilimėlio siekiant nuimti skalpus ne tik nuo jų galvų, bet ir nuo jų sėdynių, ne visada įvertindami aplinkybę, kad susicementavusi biurokrato užpakalio oda kartais būna neįveikiama ne tik kovos peiliui, bet net ir Čingačguko tomahaukui. Iš esmės tai ir būna momentas, kada politikas susidomi kas būtent parašyta tuose popieriuose, kuriuos jis prieš kelis metus pasirašė, dalyvavo jų priėmimo balsavime ar panašiai. Šiaip ar taip vykdymo mechanizmas jau būna paleista ir belieka įsivelti į vertybinio pobūdžio diskusijas, kaip antai gali būti žmogus teisės akte būti pavadintas kliuviniu.</p> <p>Pavyzdys su Seimo nario J. Veselkos kreipimusi į Konstitucinį Teismą parodo, kodėl visgi vos išnaikinus kur nors biurokratus, jų po kiek laiko ten pat vėl prisidaugina nelyg kokių tai tarakonų – negi galvojate, kad pavedimą surašyti kiek kuris Seimo narys pateikė teisės aktų projektų, kurie vėliau buvo pripažinti prieštaraujantys Konstitucijai, vykdys kuris nors teisėjas? Va čia ir prireikia tų visokių darbuotojų, kurie &#8220;turi nemažiau kaip 1 metų darbo patirtį dokumentų valdymo srityje, moka anglų, arba vokiečių, arba prancūzų kalbą ne žemiau nei B1, naudojasi MS Office paketu ir turi viešojo administravimo, vadybos ar teisės magistro diplomą&#8221;.</p> <p>Ir kuo daugiau tokių &#8220;prasmingų&#8221; ir deklaratyvių pavedimų bei paklausimų, tuo didesnis jų &#8220;vykdytojų&#8221; poreikis. Ir čia nepaisant to, kad daugelio tokių iniciatyvų baigtis dažnai būna aiški jau iš pat pradžių. </p> <p>Pavyzdys apie moterį, siekiančią parūpinti savo vyrui teistumą parodo vietomis kiek savotišką biurokratinio aparato santykį su piliečiu t.y. su savo tarsi &#8220;klientu&#8221;. Tuo momentu šį klientė, turbūt, labiausiai būtų pageidavusi, kad jos vyrui būtų skirta kokių 10 metų laisvės atėmimo bausmė. Po kelių mėnesių jinai, greičiausiai, būtų pakeitusi savo nuomonę ir paprašiusi pakeisti jam teismo nuosprendį ir jį paleisti, tuo pačiu perspėjant, kad gali būti pasodintas vėl t.y. iš esmės turbūt tai ir būtų tobulo valstybės aparato tarnystės savo piliečiams atvejis.</p> <p>Na, o tarnybiniame automobilyje miegančio policininko atvejis, bent jau man, kartais rodosi panašus ne tik į simbolį viso biurokratinio aparato, bet ir į valstybės apskritai. Savaime suprantama, pareigūno miegas atliekant tarnybines pareigas yra netoleruotinas, tačiau aš bent jau šiuo metu nesugebėčiau pateikti nė vieno pavyzdžio, kur miegodamas turi galimybių pasiekti panašų rezultatą nei dirbdamas. Juk siekiama eismo saugumo, tuo tarpu vairuotojai, matydami šalia žiedo policijos automobilį ir pareigūną jo viduje, automatiškai padidiną dėmesį kelių eismo taisyklėms. Be abejo, jei policininkas nemiegotų, jisai išrašytų keletą eismo pažeidimo protokolų, tačiau juk jo darbo esmė yra ne bausti, o didinti eismo saugumą. O palyginimui pabandykime kas būtų jei darbo vietoje užmigtų barmenas, statybininkas ar buhalteris&#8230; </p> <p>Šiais pritempinėjimais ir gudravimais tenorėjau parodyti, kad visas biurokratinis mechanizmas yra kažkiek sudėtingesnis, nei bandoma įsivaizduoti. Rabinovičius kalba apie kažkokį tai uodą (bet paveiksliukas, greičiausiai pamatytas dar prieš parašant tekstą ir savo gąsdinančia išvaizda neadekvačiai paveikęs jo turinį) ir konstatavęs keletą simptomų, padejavęs dėl žlugdomų iniciatyvų, jis nė iš šio nė iš to ima džiaugtis, kad &#8220;<strong><em>Andrius Kubilius, Ingrida Šimonytė, Dainius Kreivys, Remigijus Šimašius, Rimantas Žylius, o ir kažkiek kitų žmonių stengiasi kažkaip perlaužti stuburą visai tai biurokratinei košei</em></strong>&#8220;. Ši frazė tiesiog nuostabi, ne tik dėl pavardžių, bet ir tuo kaip nusakoma visa ši veikla – tai stuburo laužymas košei. Taip pat gerai kaip ir nesančio juodo katino ieškojimas juodame kambaryje. <a href="https://plus.google.com/u/0/105545024349628349865/posts/K2qmvgEqWKU" rel="nofollow">Tesingumo ministras savo G+ profilyje pritariamai glosto Rabinovičiaus galvą</a>. Tačiau košė lieka košė, kad ir su sulaužytu stuburu.</p> <p>O uodas&#8230; o, ką uodas? O galbūt ne uodas, o skorpionas, kuris išlaikomas iš to paties biudžeto ir kuris neturėdamas kam gelti,  galiausiai iš nevilties gelia pačiam sau į kuprą.</p> <div style="width: 280px"><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/09/metalinisvoras_n1.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/09/metalinisvoras_n1-300x225.jpg" alt="Mažas metalinis voras, bandantis apsimesti milžinišku metaliniu uodu." width="270" height="203" /></a><p>Mažas metalinis voras, bandantis apsimesti milžinišku metaliniu uodu.</p></div> <p> Šiaip ar taip košė ta pati ir rinkimams artėjant jos bus dar daugiau. Daugės kalbų apie nuveiktus darbus, artinsis šildymo sezonas, kažkur stalčiuose dūlės kažkokios &#8220;Saulėlydžio&#8221; komisijos popieriuje užrašytos kažkokios iniciatyvos, o mes su nostalgija prisiminsim mikriukuose skambėjusį rusišką šansoną.</p> <p></p><div><div><lj-embed id="350" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/facebook?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F09%2F01%2Frabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-ii%2F&amp;linkname=Rabinovi%C4%8Diaus%20baim%C4%97s%20ir%20biurokratiniai%20dumblynai.%20II" title="Facebook" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/facebook.png" width="16" height="16" alt="Facebook" /></a><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F09%2F01%2Frabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-ii%2F&amp;linkname=Rabinovi%C4%8Diaus%20baim%C4%97s%20ir%20biurokratiniai%20dumblynai.%20II" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="" alt="Share" /></a></div> </div> Visuomenė public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/75309.html Fri, 31 Aug 2012 10:04:40 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/75309.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/31/rabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-i/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/31/rabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-i/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p><a href="http://rokiskis.popo.lt/" rel="nofollow">Žymusis blogeris Rokiškis Rabinovičius</a> visai neseniai sukėlė man saldžią nostalgiją savo išpuoliu prieš mūsų biurokratijos aparatą. <a href="http://rokiskis.popo.lt/2012/08/29/biurokratija-ir-valdancioji-dauguma/" rel="nofollow">Paskutinis jo tekstas susiskaitė visai smagiai,</a> „be pykčio“ kaip pasakytų vienas iškiliausių nūdienos Lietuvos liberalų. Visa tai kažkuo vėl priminė senas geras keletos metų senumo internetines kautynes&#8230;</p> <p>Nepaisant to, kad šis tekstas blogosferoje buvo įvertintas tikrai palankiai, aš savo ruožtu turėsiu įžūlumo pasakyti, kad tai yra eilinis rašinys apie nieką arba tiksliau apie tą pati, apie ką visi tarėsi žiną, tik galbūt „niekas neišdrįso pasakyti“. Rabinovičius pradeda savo rašinį kalbėdamas apie tai kaip jis norėjo įžvelgti pozityvą valdančiosios koalicijos veiksmuose, tuomet šiek tiek užsikirtęs ėmė samprotauti apie tai kas kėlė šiai koalicijai didžiausias kliūtis ir tokiu būdu priėjo prie visiškai įprasto atsakymo – kaltas yra baisusis ir didysis biurokratinis aparatas, savyje, tarsi liurlančiame ir dvokiančiame dumblyne nužudantis bet kokią idėją ir iniciatyvą.</p> <p>Pasakysiu iš anksto – nejaučiu pernelyg didelių simpatijų biurokratams, tačiau dar mažiau simpatijos jaučiu atpirkimo ožių ieškotojams. O pats biurokratinis aparatas nebūtinai turi kelti baimę, jis gali kelti ir smalsumą, nes jis yra&#8230; keistas. Kaip keistas ir paslaptingas yra tas mechanizmas, kurį mes vadiname valstybe. Kalbėdamas apie biurokratinį aparatą Rabinovičius iš esmės nepasako nieko naujo. Jis tiesiog konstatuoja, kad tai yra gigantiškas mechanizmas, kuris yra reikalingas tik pats sau, o jam yra pajungti „keli šimtai tūkstančių darbuotojų“.</p> <p>Bet ar galima į biurokratinę mašiną pažvelgti kiek kitaip? Tai yra ne tiek ją kritikuojant ar ginant, tačiau gal tiesiog kažkaip kitaip? Aš gal pabandysiu.</p> <p>Pradžiai, savo užsivedimui, pateiksiu kelis praktinius pavyzdžius „iš gyvenimo“, taip sakant:</p> <ul> <li>Girdėjau tokią istoriją. Vienas kiek ekscentriškas Seimo narys parašo laišką į Vidaus reikalų ministeriją, kuriame papasakoja kaip jisai yra susirūpinęs gyventojų saugumu, kaip pas jį į priimamąjį miniomis traukia rinkėjai ir nuolat klausinėja kokių gi ryžtingų veiksmų bus imtasi prieš siautėjančius telefoninius sukčius. Savo laiške akcentuodamas pareigos didinti gyventojų saugumą reikšmę Seimo narys klausia kokių imamasi veiksmų pažaboti telefoniniams sukčiams ir kokių pasiekta rezultatų. Ministerijos tarnautojai „prasuka“ šį paklausimą per kelis departamentus ir pateikia Seimo nariui kelių lapų atsakymą su statistika apie tai kiek gauta apgautų žmonių pareiškimų, kiek nustatyta epizodų, kiek sugauta telefoninių sukčių, kiek iškelta baudžiamųjų bylų. Taigi Seimo nariui buvo pateikti skaičiai, procentai, sumos.</li> </ul> <ul> <li>Viename kaboke perkant alaus bokalus prie manęs priėjo nemenkų gabaritų, girtutėlė moteris ir, prisistačiusi vieno valdančiosios koalicijos Seimo nario padėjėja, ėmė manęs klausinėti ką aš manau apie Garliavos istoriją, pasakoti kraupius savo vaikystės prisiminimus, primygtinai rekomendavo perskaityti delfyje jos Seimo nario vardu parašytą straipsnį apie Brazaičio perlaidojimą&#8230; Savo staigų atvirumą jinai motyvavo tuom, kad aš jai atrodau panašus į pareigūną ir nors aš nesu pareigūnas, tačiau jos tuo įtikinti nepavyko. Sutarėm, kad dirbu „kažką susijusio“. Jinai kalbėjo, kad dirbanti „teisėkūros srityje“ jau nebe pirmus metus ir pasakojo, kad Seimo nariai, išsikvietę pareigūnus pasiaiškinti dėl vieno ar kito jų veiksmo ar neveikimo, visiškai pasimeta išgirdę sausą citatų tiradą iš įvairių veiklą reglamentuojančių teisės aktų. „Suprantate, jie ten tų aktų prisiskaitę, o jie visai nežiūri žmogaus&#8230;žagt&#8230;va, aš iš jų girdėjau, kad yra kažkokia tai ten liudytojų programa ir, kad jei pagal ją žmogus saugomas, tai valstybė jam privalo nupirkti beveik viską, ko jis užsigeidžia&#8230;ik&#8230;arba va, kai tada žmones su skydais išstumdė, tai man pareigūnai sakė, kad jie ten kažkokiu nutarimu ar kažkuo vadovavosi, kur aiškiai nurodyta kaip pašalinti kliuvinius&#8230;ik&#8230;brrrrr&#8230;bet juk žmogus negali būti „kliu-vi-nys“! Artimiausiu metu reiks sugalvoti kaip ten aną žodį pakeisti, nes teisė juk turi tarnauti žmogui, o versti jį daiktu&#8230;ik“.</li> </ul> <ul> <li>Seimo narys Julius Veselka parašo paklausimą į Konstitucinį Teismą su prašymu pateikti teisės aktų, kurie buvo pripažinti prieštaraujantys Konstitucijai, sąrašą. Savo paklausimą Seimo narys motyvuoja pareikiu išsiaiškinti kas ir kiek siūlo Seimo balsavimui nekokybiškų teisės aktų, kuriuos galima būtų pripažinti tarsi nekokybiška produkcija t.y. nuostoliu. Ergo jei tuos kurie tokiu būdu siūlė „nekokybiškus“ teisės aktus prilygintumėme darbuotojams, gaminantiems brokuotą produkciją, tuomet jų „chaltūrinimu“ padarytą žalą galima būtų išsiieškoti iš „chaltūrščiko“ algos. Štai jums prašom ir finansinis rezervas krizės metu!</li> </ul> <ul> <li>Moteris atlekia į policijos su pareiškimu, kuriame skundžia savo vyrą pagrobus vaiką. Trumpai, vyksta skyrybų procesas, vaikui nustatytas gyvenimas su motina, tačiau vyras savavališkai pasiima vaiką penktadienį iš darželio ir pasako, kad grąžins jį sekmadienį vakare. Moteris reikalauja, kad tam niekšui ir gyvuliui būtų pradėtas ikiteisminis tyrimas pagal Baudžiamojo kodekso 156 str. „Vaiko pagrobimas arba vaikų sukeitimas“.</li> </ul> <ul> <li>Šalia transporto žiedo stovi patruliuojantis policijos automobilis. Jo viduje sėdi policininkas ir stebi ar vairuotojai teisingai persirikiuoja į eismo juostas įvažiuodami ir išvažiuodami iš žiedo, ant kelių padėta papkė su paruoštais pildymui administracinių teisės pažeidimų protokolais. Šilta ir neįkyriai saulėta pavasario diena. Policininko galva nevalingai atsiriamia į automobilio krėslo galvos atlošą, vokai kažkaip netyčia užsimerkia ir jisai saldžiai užmiega sėdėdamas tarnybiniame automobilyje.</li> </ul> <p><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/08/img.lrytas.lt_.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/08/img.lrytas.lt_-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a></p> <p>Ką apie visą tai galvoju, parašysiu vėliau J</p> <p></p><div><div><lj-embed id="348" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/facebook?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F31%2Frabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-i%2F&amp;linkname=Rabinovi%C4%8Diaus%20baim%C4%97s%20ir%20biurokratiniai%20dumblynai.%20I" title="Facebook" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/facebook.png" width="16" height="16" alt="Facebook" /></a><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F31%2Frabinoviciaus-baimes-ir-biurokratiniai-dumblynai-i%2F&amp;linkname=Rabinovi%C4%8Diaus%20baim%C4%97s%20ir%20biurokratiniai%20dumblynai.%20I" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="" alt="Share" /></a></div> </div> Visuomenė public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/75225.html Wed, 29 Aug 2012 07:06:27 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/75225.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/29/apie-nepartinius-kandidatus/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/29/apie-nepartinius-kandidatus/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Mano nuomone, situacija, kai partija iškelia kandidatu žmogu, kuris nėra jos narys, nėra tokia jau nekalta, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio. Logika čia paprasta &#8211; jei pritari partijai, tai kodėl į ją nestoji ir iš kitos pusės &#8211; jei partija kelia kandidatais ne savo narius, o tuos, kurie nori siekti valdžios nebūdami jos nariais, tai kam tokia partija reikalinga apskritai? Atsakymai, manau, irgi gana paprasti &#8211; stoti nenorima, nes nepasitikima partija (pvz. jos skaidrumu, nariais, tikslais, politinėmis perspektyvomis) ir nenorima be reikalo susitepti savo reputacijos, iš kitos gi pusės &#8211; partija yra pernelyg silpna, kad pati sugebėtų surasti ir iškelti realiai rinkimuose galinčius pakovoti kandidatus.</p> <p>Kokia tokio pasidalinimo išvada, prognozuojant ateities perspektyvas? Ogi tai reiškia tiesiog, kad kol kas nesusitarta ne tik dėl darbų, kuriuos ketinama nuveikti, bet dar nesuderintas ir pats santykis tarp partijos ir jos kandidatų. Tai parodo, kad taip vadinami politiniai sąjungininkai tarpusavyje lošia užverstomis kortomis ir jų žaidimas kol kas nukreiptas į pačius rinkimus, o ne į tai ką jie ketina veikti patekę valdžion. Tai reiškia, kad nusišypsojus sėkmei ir laimėjus rinkimus, užuot jau sekančią dieną ėmus įgyvendinti idėjas, bus iš naujo perbraižomas galių žemėlapis ir nustatinėjamas kiekvieno kandidato politinis svoris jį iškėlusios politinės partijos atžvilgiu. Partijos iškelia nepartinius &#8211; tipo, žiūrėkit kokie mes geri, keliam tuos, kurie į mus dar neišsišūdino. Ir čia visų partijų problema. O po to tie patys kandidatai, patekę į valdžią, užlenkia ant partijos, tipo, ačiū mielieji, kad neiššūdinot, tai aš gal jau nebesišūdinsiu į jus ir ateityje. O rezultatas, tai lyg ir švarūs mundurai aplink ir tuo pačiu negeras kvapas iš kažkur.</p> <p></p><div><div><lj-embed id="347" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/facebook?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F29%2Fapie-nepartinius-kandidatus%2F&amp;linkname=Apie%20nepartinius%20kandidatus" title="Facebook" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/facebook.png" width="16" height="16" alt="Facebook" /></a><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F29%2Fapie-nepartinius-kandidatus%2F&amp;linkname=Apie%20nepartinius%20kandidatus" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="" alt="Share" /></a></div> </div> politika public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/74880.html Sat, 25 Aug 2012 17:07:35 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/74880.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/25/logika-papai-kryziai-ir-nida-vasiliauskaite/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/25/logika-papai-kryziai-ir-nida-vasiliauskaite/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Taip jau atsitiko, kad esu Nidos Vasiliauskaitės tekstų skaitytojas ir netgi šioks toks jos kaip publicistės talento gerbėjas. Ši filosofijos dėstytoja tikrai sugeba provokuoti, argumentuoti ir patraukliai reikšti mintis, tačiau perskaičiuos pastarųjų dienų du jos tekstus kažkaip norom-nenorom ėmė pirštis nenaudėlė mintis – negi tai ir yra tos pasekmės, kurias sukelia reguliarus feministinių veikalų studijavimas?</p> <p>Pirmasis N<a href="http://www.delfi.lt/news/ringas/lit/nvasiliauskaite-nupjauti-kryziu-ar-gyventi-jo-seselyje.d?id=59345103" rel="nofollow">idos Vasiliauskaitės tekstas „Nupjauti kryžių ar gyventi jo šešėlyje“</a> yra skirtas pateisinti „Femen“ plikapapių aktyvisčių, nupjovusių medinį kryžių Kijevo centre, pateisinimui ir tuo pačių prikišamai jas pateikinėti su „Pussy riot“ ir Lukašenkos meškiukais. Be abejo, jau skamba ausyse prieštaravimai, neva šis tekstas buvo skirtas pažvelgti į visą šį reikalą „giliau“, „plačiau“ ir visaip kitaip geriau. O visgi teksto pradžioje pakartojami visai natūralūs klausimai, kilę peržiūrėjus šį Femen protesto epizodą:</p> <p><span><lj-embed id="343" /></span></p> <p>&nbsp;</p> <ol> <li>Ar tokia paramos „Pussy riots“ išraiška yra adekvati?</li> <li>Ar nebus po to sakoma, kad „Pussy riot“ ir visi jas palaikantys iš tiesų tyčiojasi iš krikščionybės?</li> <li>Qui bene? Kam visa tai naudinga?</li> </ol> <p>Klausimai užduoti teisingai, tačiau užuot tiesiog atsakius į juos, bandoma nuduoti, kad pažvelgiama į viską jau taip plačiai, jau taip globaliai ir filosofiškai, kad net ir durnam turėtų pasidaryti aišku, kad šie trys klausimai iš principo yra nereikšmingi, o reikšmingi tėra visą apimanti agresyvi viešojo gyvenimo sakralizacija ir pasipriešinimo jai formos. Kažkas tokio, jei žmogus kaboke išgėręs du butelius vyno, septynis bokalus alaus ir keturis stiklelius degtinės po 50 gr., išėjęs į lauką griūna, prasiskelia kaktą į šaligatvį ir po to pasakodamas apie šią istoriją siūlo į viską pažvelgti plačiau – O juk tai toks mūsų gyvenimas, egzistencija, demokratija! O ar kas nors paklausė mano nuomonės prieš tiesdami šioje vietoje šaligatvį, o gal mano nuomone čia turėjo būti pievelė, kas atsakys už netikslingai iššvaistytas lėšas šaligatvio trinkelėms, kurios be to kad brangios, tai dar ir tokios kietos?</p> <p>Nida Vasiliauskaitė cituoja kažkokią tai savo FB profilio diskusijų dalyvę „<em>Netikintieji neturi šventyklų, nesinešioja, nestato ir nelipdo jokių specialių savo netikėjimo simbolių, nesirengia kažkaip ypatingai ir vienodai, neatlieka ritualų &#8211; taigi jų tarsi ir nėra kaip įžeisti? Tarsi nepakankamai įžeidus būtų primygtinis, įkyrus pezėjimas apie nekaltą prasidėjimą, pavyzdžiui</em>“. Tikrai nuostabu kaip tai gali įžeisti netikinčio jausmus – pasakai tam tamsuoliui, kad nustotų kaip debilas pezėti apie tą nekaltą prasidėjimą, užblokuoji FB jo komentarus ir niekas daugiau nebeskaudins. Aš suprantu, kad mūsų gyvenimas vyksta ne vien tik facebooke (nors, reikia pastebėti, labai dažnai man susidaro įspūdis, kad tokios problemos kyla tik ten), tačiau ar įmanoma suskaičiuoti kiek kartų realiam gyvenime kiekvienas iš mūsų patys to nenorėdami privertėme labai nemaloniai jaustis ne vien tikintį ar netikintį, bet ir seną, jauną, be aukštojo išsilavinimo, bevaikį, nevedusį, mažai uždirbantį, neprigirdintį, su mažomis krūtinis, žemo ūgio žmogų? O galbūt kaip tik buvome įžeisti mes patys, tačiau ar tikrai po kiekvieno tokio atvejo reikia skelti antausį?</p> <p>Ir dar simptomiška N. Vasilaisukaitės citata: „&lt;&#8230;&gt; <em>auksinis arkikatedros kryžius nutvieskia visą Gedimino prospektą iki pat Seimo – simboliškai jis valdo tą prospektą (kuris nėra tik prospektas, ne, simbolinėje plotmėje tai daug daugiau – centrinė valstybės arteriją, pati Lietuvos Respublika in a nutshell) ir savo trajektorija iki Seimo steigia bei demonstruoja visiškai tiesioginį Bažnyčios ryšį su politine Valdžia. Juk, geriau pagalvojus, tai yra viešas ciniškas tyčiojimasis iš LR Konstitucijos, ne mažiau</em>.“ Linksmai nuteikė frazė „juk, geriau pagalvojus“. Kažkuom primena P. Gražulio samprotavimus – <em>o juk geriau pagalvojus</em>, tai marširavimas Neries krantine su vaivorykštine vėliava, tai yra&#8230; Ir iš tiesų kai va pasiimi alaus butelį, atsisėdi patogiai į fotelį ir kai va taip gerai pagalvoji, tai blemba kaip viskas naujoje šviesoje nušvinta&#8230;</p> <p>Na ir ką dabar darom su tuo Arkikatedros kryžium? Nupjaunam jį protestuodami prieš Femen aktyvisčių nupjauto kryžiaus atstatymą? Čia kiek nustebau kaip pro N. Vasiliauskaitės akiratį prasprūdo Trijų kryžių kalnas, tačiau akivaizdu, kad jai tai būtų tik dar vienas ciniško ir totalaus viešosios erdvės sakralinės okupacijos įrodymas. Suprantu, kad nuoširdžiai įsitikinusiam ateistui toks spindintis Arkikatedros kryžius gali kelti neigiamas emocijas, o kai kuriem NK 95 atstovams jo akivaizdoje ima svilti odos paviršius, iš ausų rūkti dūmai, o iš burnos dribti putos, tačiau paguosti juos galima nebent tuo, kad kitiems yra ne ką geriau. Įsivaizduokite, pavyzdžiui, kaip turi jaustis užkietėjęs pacifistas žvelgdamas į virš miesto pakilusią Gedimino pili? Kas gali smarkiau užgauti meilės ir taikos propagavimui pasišventusį aktyvistą, nei šis virš visos sostinės dominuojantis militaristinis pastatas? Apie tai, kas mus gali įžeisti galima kalbėti be galo, tačiau klausimas juk yra kaip mes turime į tai reaguoti. Nida Vasilaiuskaitė, beje, labai teisingai rašo: „<em>Vandalizmas (bet koks) visuomet atgrasus. Ką nors įžeidinėti – taip pat. Tačiau ne viskas taip vaikiškai paprasta: kam nors įžeidimu gali pasirodyti (ir pasirodo) pati jūsų, neperdaryto į saviškį, egzistencija. Arba stovėjimas, užuot klūpojus</em>.“. Taigi kažkas tiesiog tiki į nekaltą prasidėjimą, eina į Bažnyčia ir klūpodami meldžiasi, tačiau aš esu ne toks, aš netikiu ir dėl to toks jų elgesys mane žeidžia, todėl aš irgi einu į Bažnyčią ir kai kiti klūpo, tuomet aš stoviu, kai kiti meldžiasi, aš šoku.</p> <p>Tiek jau to tuos išvedžiojimus, verčiau sugrįžkime prie trijų aukščiau pacituotų Nidos Vasiliauskaitės klausimų, kuriuos uždavusi, jinai ėmė kalbėti šiek tiek apie kažką kitą.</p> <p>Iš tiesų tai būtent Femen akcijos neadekvatumas ir sukėlė daugiausia kalbų. Mes galime kalbėti apie tai ar moralu yra šokti ir dainuoti Bažnyčioje, tačiau turėtume sutikti, kad jei „Pussy riot“ norėjo šokiruoti visuomenę ir atkreipti jos dėmesį į Rusijos ortodoksų bažnyčios kišimąsi į politiką, tai reikia pripažinti, kad ši akcija būtent šiuo požiūriu yra visiškai adekvati ir pavykusi. Sukeltas milžiniškas erzelis, o „Pussy riot“ akcija, nepaisant to, kad buvo atlikta religinio kulto vietoje, buvo vienareikšmiškai suprasta kaip išpuolis prieš dabartinį Rusijos rėžimą. Taip &#8220;Pussy riot&#8221; siunčiamą žinia, kad ir kaip mes interpretuotume pačią jos pateikimo formą, suprato tiek jas palaikantys, tiek jas smerkiantys. Kas taip pat svarbu, &#8220;Pussy riot&#8221; joms nepritariančius sugebėjo paversti savo šalininkais.</p> <p><span><lj-embed id="344" /></span></p> <p>Tuo tarpu visiškai neaišku kaip Femen aktyvisčių performansas, anot jo organizatorių turėjęs palaikyti „Pussy riot“, galėjo pagelbėti „Pussy riot“. Ir šioje vietoje N. Vasiliauskaitės argumentacija artėja prie kliedesio: „<em><a href="http://www.delfi.lt/news/ringas/lit/nvasiliauskaite-apie-amoraluma-ir-morale-pussy-riot-kontekste.d?id=59362003" rel="nofollow">Nežinau, ar „Femen“ akcija šia prasme pasiteisins, tačiau jei pakaktų nupjauti tą kryžių</a> (būtent Kryžius, tik ne medinis, o tas, kuris šiandien valdo Rusijos patriarchatą, pasiekė <a title="„Pussy Riot“" href="http://www.delfi.lt/temos/pussy-riot-0" target="_blank" rel="nofollow"><span style="color: #000000">„Pussy Riot“</span></a><span style="color: #000000"> įkalinimo – todėl jis ir nupjautas) ir dėl kažkokio stebuklo merginos atgautų laisvę – amoralu būtų jo nenupjauti.“ </span></em><span style="color: #000000">Kitaip sakant, aš ne</span>žinau ar sugavę vyriškos lyties juodą katiną, apipylę jį smala, iškastravę ir nupjovę jam galvą mes tokiu būdu sumažinsime prievartinį jaunų mergaičių apipjaustymą Afrikoje, tačiau jei dėl kažkokio stebuklo, taip įvyktų, tai visų ką tik paminėtų veiksmų neatlikimas būtų itin ciniškas, amoralus, antipilietiškas ir antihumaniškas mūsų poelgis. Nenustebčiau, kad N. Vasiliauskaitė yra šventai įsitikinusi, kad jei ne Femen performansas, tai „Pussy riot“ narės būtų įkalintos iki gyvos galvos ir aš šiuo metu nesugalvoju argumentų kodėl turėtų būti kitaip&#8230; Na, o N. Vasiliauskaitės minties, kad &#8220;Femen&#8221; nupjovė ne medinį kryžių Kijeve, o &#8220;Kryžių, kuris šiandien valdo Rusijos patriarchatą&#8221; aiškinimo susilaikysiu, nes niekaip kitaip negaliu paaiškinti tokio požiūrio, kaip tik  Arkikatedros kryžiaus ilgametės radiacijos poveikio pasekme.</p> <p>„Pussy riot“ akcija buvo preciziškai ad hoc atliktas veiksmas, tuo tarpu Femen aktyvistės, nupjovusios kryžių, pastatytą ČK-NKVD smogikų nukankintoms ir sušaudytoms aukoms atminti, arba akivaizdžiai susipainiojo savo veiksmuose, arba savo veiksmais siekė visai kitų tikslų nei deklaravo. N. Vasiliauskaitė, komentuodama šį atvejį savo maniera, vėl bando kažką aiškinti, kad neva šis kryžius uzurpavo viešą erdvę, o taip pat monopolizavo istorinio atminimo interpretaciją. Suprask, kad čia ne šiaip sau pusnuogė kvaiša mojavo plikais papais, o čia buvo vykdomas iškilmingas viešosios erdvės desakralizavimo aktas. O juk geriau pagalvojus, tai jei mąstoma papais, tikrai praverstu įsidėti bent jau silikoninius implantus.</p> <p>Tarsi jeigu aš padėdamas ant kieno nors kapo baltų gėlių, atimčiau iš kieno nors kito teisę padėti ant to paties kapo raudonų, jau nekalbant apie eglišakių vainiką. Tarsi tas medinis katalikų-unitų kryžius sudarė kokias tai kliūtis vietinio raugo anarcho-pakraipos aktyvistams susimesti pinigų ir toje pačioje vietoje bolševikų nužudytų ortodoksų dvasininkų, carinių karininkų ir monarchistinių organizacijų aktyvistų atminimui pastatyti paminklą Karlui Marksui ar kokias tai dvi bronzines raumeningo proletaro, sutraukančio grandines, rankas.</p> <p>Čia svarbu suprasti, kad kalba eina ne apie gėrį ir blogį, ne apie moraluma ir apie amoralumą, o apie adekvatumą. Jei koks žmogus trokšta, kad jo kaimyno prieangyje dvoktų smarvė, jisai gali tenai paslapčiomis prišikti. Jei jisai mato, kad tas pats kaimynas turi labai gražų veislinį šunį, tai vėlgi šį šunį galima paslapčiom nunuodyti. Yra problema, norai, yra ir būdai ką nors pasiekti ar išspręsti, kuriuos mes pasirenkame pagal savo moralinius įsitikinimus. Tačiau vis dažniau viešojoje erdvėje pasitaiko, kad tas kuris šika bando įteigti, kad jis čia tapo paveikslą, o tas kuris muša tuo pačiu sugeba visus nustelbti savąja kankinio rauda.</p> <p>Kalbant „Femen“ palaikymo performanso adekvatumą N. Vasiliauskaitei vertėtų atkreipti dėmesį į tai, kad pačios „Pussy riot“ narės, kurias jau galima vadinti disidentėmis, nuo šio palaikymo atsiribojo pareiškusios, kad <a href="http://www.novayagazeta.ru/politics/54073.html" rel="nofollow">kryžiaus nupjovimo akcijai jos jokio solidarumo nejaučia.</a> Tad apie ką daugiau belieka kalbėti, apart desakralizacijos&#8230;</p> <p>&nbsp;</p> <p><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/08/900.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/08/900-272x300.jpg" alt="" width="272" height="300" /></a></p> <p>Į antrą klausimą apie tai ar kiti nesakys, kad „Pussy riot“ tyčiojasi iš krikščionybės sunku atsakyti, nes „kiti“ prišneka visko. Verta tik paminėti, kad „Femen“ jau tapatina krikščionybę su patriarchatu, priespauda, diktatūra ir skelbia šūkį „<a href="http://femen.livejournal.com/222183.html" rel="nofollow">nupjauk kryžių, išgelbėk Rusiją</a>“, kuris net ir nelabai gerai pagalvojus kelia kai kurias asociacijas&#8230;<br /> Qui bene? Pasakysiu trumpai –būčiau Putinas, pasiūlyčiau „Femen“ koordinatoriams pinigų už šią akciją ir kitas. Galima ne tik pjauti kryžius viešose vietose. Dar galima niokoti kapines ir pan. Svarbu, kad būtų kuo garsiau rėkiama, kad mes prieš dabartinį rėžimą. Realpolitik. O gal ne aš vienas toks gudrus?</p> <p><span><lj-embed id="345" /></span></p> <p></p><div><div><lj-embed id="346" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/facebook?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F25%2Flogika-papai-kryziai-ir-nida-vasiliauskaite%2F&amp;linkname=Logika%2C%20papai%2C%20kry%C5%BEiai%20ir%20Nida%20Vasiliauskait%C4%97" title="Facebook" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/facebook.png" width="16" height="16" alt="Facebook" /></a><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F25%2Flogika-papai-kryziai-ir-nida-vasiliauskaite%2F&amp;linkname=Logika%2C%20papai%2C%20kry%C5%BEiai%20ir%20Nida%20Vasiliauskait%C4%97" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="" alt="Share" /></a></div> </div> Visuomenė public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/74688.html Fri, 17 Aug 2012 10:25:06 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/74688.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/17/knygos-charles-bukowski-skaitalas/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/17/knygos-charles-bukowski-skaitalas/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Pagaliau perskaičiau savo pirmą Charles Bukowski knygą „Skaitalas“, kuri buvo paskutinė šio autoriaus knyga (pagaliau apskritai per kažkiek metų perskaičiau grožinės literatūros knygą). Knyga skaitosi lengvai ir greitai. Tikrai iš tų, kurios suryjamos per vieną vakarą.</p> <p>Pasakau iš karto – save laikau šiokiu tokiu detektyvinio žanro ir juodojo humoro fanu, taigi šią knygą pasirinkau neatsitiktinai, kaip ir jos autorių, o kadangi aš esu ne iš tų, kurie jau nuo pat pradžių bijodami nusivilti užprogramuoja save blogiausiam, tai užvertęs paskutinį knygos puslapį pasijutau kiek nuviltas.</p> <p><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/08/skaitalas_medium.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/08/skaitalas_medium.jpg" alt="" width="200" height="266" /></a>Kas dėl pagrindinio herojaus, tai šiame fronte nieko naujo – jis yra privatus detektyvas, kuris yra kietas. Čia verta pastebėti, kad Bukowski savo skaitalą dedikuoja „prastai literatūrai“, tačiau iš esmės likau nesupratęs šios dedikacijos intencijos. Ar tai pasiūlymas kai kuriems šio žanro kūrėjams pasimokyti kaip reikia rašyti, ar tai kažkoks pafliuksavimas t.y. kažkoks metalisto bandymas sudalyvauti viename koncerte su Ryčiu Cicinu, neva nors aš ir kitoks, bet galiu pavaryt ir taip kaip tu.</p> <p>Kai sakau, kad knygos herojus yra kietas (be abejo, tuo pačiu ir pasiutęs), tai tą ir turiu omeny. Nors teko skaityti šios knygos kritikų atsiliepimus, neva, čia yra tapomas privataus detektyvo-nevykėlio portretas, tačiau toks jisai atrodo nebent lyginant su privačiais detektyvais-supermenais, tokiais kaip Nick Carter, Mike Hammer ar naujausia holivudine ekranizuoto Šerloko Holmso versija. Būnant 55 metų amžiaus, per porą dienų daugmaž garbingai ir daugmaž sėkmingai sudalyvauti penkiose-šešiose muštynėse ir dviejuose trijuose susišaudymuose gali anaiptol ne kiekvienas (jei Jums tai nieko tokio, tai pridėjęs ranką prie širdies galiu pasakyti, kad Jūsų organizmui reikalingos nežmoniškos adrenalino dozės). Ir visa tai su tebegaruojančiu iš po vakar išgertu 0,75 buteliu viskio.</p> <p>Vėlgi ko pasigedau knygoje, tai išbaigtumo. <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2010/01/16/filmai-naujausias-guy-ritchie-filmas-apie-besimusanti-serloka-holmsa/" rel="nofollow">Vėlgi pabambėsiu lygiai taip pat, kaip kadaise  apie tai, kad nederėtų ignoruoti</a> klasikinio detektyvo principus, kuriais remiantis, siužetas turi vystytis tarsi šachmatų partijoje – visi ėjimai žinomi, figūrų skaičius ribotas, tačiau vis tik yra jų ėjimuose kažkas, ko paprastas žiūrovas nepastebi. Tai, kas lieka žiūrovo nepastebėta vėliau ir sudaro visą atomazgos sprogstamą užtaisą. Tuo pas Bukowski veiksmas vyksta kone trijose dimensijose. Čia rasime Ledi Mirtis, kuri pasirodo ir yra Ledi Mirtis, Džini Nitro, kuri iš tiesų yra ateivis iš kosmoso. Prie šių dviejų galima būtų dar pridėti tokią Sindį, kuri yra tiesiog moteris ir gautume išbaigtą tripoliarią Bukowskio „Skaitalo“ metafizinę struktūrą, kur trys moterys, kurių visų užpakalių nuostabumą Bukowski aprašinėja po pusę puslapio, simbolizuoja atskirą erdvę. Ledi Mirtis – pasaulį anapus, Džini Nitro – kosmosą, su kažkur jo tolybėse esančiais ateiviais ir Sindi – mūsų ašarų pakalnę, kur jaunos žmonos būtinai yra neištikimos savo nors ir turtingiems, bet pagyvenusiems vyrams.</p> <p>Taigi, mano galva, pagrindinis knygos trūkumas ir yra tai, kad Bukowski nesuvaldo tų trijų pasaulių. O taip, galima sakyti, kad jisai net nesistengia jų suvaldyti, tačiau aš visgi sakysiu kitaip- jisai jų tiesiog nesuvaldo. Rašyti Bulgakovo maniera skirta ne kiekvienam. Smalsumą sužinoti kas bus to, bent jau manąjį, labai neigiamai veikia sunkokai prognozuojami siužeto vingiai. Ledi Mirtis, kaip ir Džina Nitro reguliariai pasirodo vieno ar kito veiksmo įkarštyje ir juos užslopina savo antgamtinėmis galiomis, tiesą pasakius velniai žino kaip ir velniai žino kodėl. Mane tokie dalykai, kiek erzina, todėl jau knygą įpusėjęs nustojau spėlioti t.y. skaitant bandyti kurti, o ėmiau tiesiog puslapis po puslapio priiminėti informaciją t.y. vartoti.</p> <p>Pasakyti apie šią knygą kažką gero irgi yra nesunku. Turbūt pats pagrindinis dalykas – tai yra įtraukianti knyga. Tam, kuris laukia siužeto atomazgos pagal siužeto vingius, kaip minėjau, knyga neturėtų pasirodyti „kietai sukalta“, tačiau tam, kuris tiesiog mėgaujasi pačiais vingiais ir moka džiaugtis pikantiškais epizodais, nesistengdamas sujungti visų veiksmų į nuoseklią seką, šį knyga turėtų pasirodyti tikras ciniško humoro gardėsis. Pagrindinis, aš pasakyčiau vienintelis, knygos herojus, pastoviai įkalantis viskio ir visus įvykius palydintis savo pamąstymais irgi labai patrauklus, tačiau kyla įtarimas, kad nuomonė neva „Skaitalas“ yra mažiausiai autobiografinė Bukowski knyga yra klaidinga. Kažkada reikės prisiruošti perskaityti jo „Paštą“ ir jau dabar turiu įtarimą, kad anos knygos herojus, nors ir dirbdamas visiškai nepanašų į privataus detektyvo darbą, į pasaulį žiūrės lygiai tokiu pačiu, kas be ko pragertu, žvilgsniu.</p> <p></p><div><div><lj-embed id="338" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/facebook?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F17%2Fknygos-charles-bukowski-skaitalas%2F&amp;linkname=Knygos.%20Charles%20Bukowski%20%E2%80%9CSkaitalas%E2%80%9D." title="Facebook" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/facebook.png" width="16" height="16" alt="Facebook" /></a><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F17%2Fknygos-charles-bukowski-skaitalas%2F&amp;linkname=Knygos.%20Charles%20Bukowski%20%E2%80%9CSkaitalas%E2%80%9D." title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="" alt="Share" /></a></div> </div> knygos public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/74368.html Wed, 01 Aug 2012 13:57:58 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/74368.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/01/apie-nusivylusius-disidentus/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/08/01/apie-nusivylusius-disidentus/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/08/Patackas122.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/08/Patackas122-194x300.jpg" alt="" width="194" height="300" /></a>Aš vis pagalvoju, kad tokie žymūs praeities disidentai, kad N. Sadūnaitė, A. Patackas, A. Terleckas šiandien išgyvena asmeninę dramą dėl to, kad iš esmės jie jau pasiekė tai ko siekė tuomet – jie pasiekė laisvę. Bet vargu ar tuomet jie patys įsivaizdavo gyvenimą be Šeimininko. O juk buvo laikai! Tereikėjo pasakyti, kad Dievas yra, kad Lietuva buvo okupuota 1941 m., kad vyko trėmimai į Sibirą arba tiesiog, kad su valdžia ne viskas gerai ir iškarto susilaukdavai valdžios dėmesio, sankcijų, draudimų. Tereikėjo pasakyti žodį, jis būdavo išgirstamas, jo buvo bijoma ir jį automatiškai lydėdavo eilė daugiau ar mažiau pavojingų veiksmų.</p> <p>O dabar&#8230; valdžia moka visokias rentas, rodo per teliką, dar daugiau &#8211; sako &#8220;nu tai eik į rinkimus ir daryk kažką, jei tau blogai, kandidatuok&#8221;. Yra ir rinkėjai, kurie galvoja bileką ir balsuoja bilekaip. Jiems pasakai, kad &#8220;valdžia bloga&#8221; ir, kad &#8220;ne tuo keliu einame&#8221;, o jie linksi atvirai galva pritardami, atvirai ir be jokios baimės. O valdžia netgi viešai teisinasi &#8211; &#8220;pasitaisysim&#8221;, sako, ir tuo pačiu irgi galvą linksi &#8220;gerai čia mus pakritikavai&#8221;. Bet nepasitaiso. Kai rinkėjam pasakai &#8220;pakilkite&#8221;, jie kartais paklausia, &#8220;tai, kad mes jau seniai pakilom&#8221;. O kartais netgi nepasigėdina paklausti &#8220;kiek jūs pats uždirbate?&#8221;. Disidentas atsidūsta ir pasako rinkėjui &#8220;viskas blogai&#8221;. &#8220;Ne, iš tiesų viskas kur kas blogiau&#8221;, &#8211; atgal atsiliepia pilietis ir atsidūsta dar giliau.  Valdžia šiandien gali pasakyti disidentui (ar buvusiam komunistui ir tuo pačiu signatarui) – &#8220;ačiū tau už laisvę, visi prisimename kaip mums visiems blogai be jos buvo&#8221;. Ir pastebiu vis dažniau ir dažniau, kad senyvas disidentas ima piktokai ir nerimastingai kratyti žilą galvą – &#8220;Nebuvo, nebuvo! Taip blogai anuomet tikrai nebuvo!&#8221;.</p> <p></p><div><div><lj-embed id="336" /><a href="http://www.addtoany.com/add_to/facebook?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F01%2Fapie-nusivylusius-disidentus%2F&amp;linkname=Apie%20nusivylusius%20disidentus" title="Facebook" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/facebook.png" width="16" height="16" alt="Facebook" /></a><a href="http://www.addtoany.com/add_to/livejournal?linkurl=http%3A%2F%2Fkreivarankis.popo.lt%2F2012%2F08%2F01%2Fapie-nusivylusius-disidentus%2F&amp;linkname=Apie%20nusivylusius%20disidentus" title="LiveJournal" rel="nofollow" target="_blank" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/wp-content/plugins/add-to-any/icons/livejournal.png" width="16" height="16" alt="LiveJournal" /></a><a href="http://www.addtoany.com/share_save" rel="nofollow"><img src="" alt="Share" /></a></div> </div> Visuomenė public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/74135.html Fri, 27 Jul 2012 16:27:16 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/74135.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/07/27/garliavos-matrica-neo-renkasi-violetine-piliule/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/07/27/garliavos-matrica-neo-renkasi-violetine-piliule/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>&#8220;Rinkis&#8221;,- Morfijus pastatė ant staliuko stiklinę tyro vandens ir ištiesė abu delnus. Viename jų gulėjo mėlyna piliulė, kitame raudona. &#8230;Neo pažvelgė į mėlyną piliulę &#8211; &#8220;nurysiu ir nieko nežinosiu, gyvensiu sau kapsulėje prijungtas prie maitinamosios žarnos galvodamas, kad vaikštau po restoranus, sėdžiu prie kompo ir tt., bet užtat būsiu laimingas ir saugus&#8221;. Tada pažvelgė į raudoną &#8211; &#8220;nurysiu ir žinosiu tiesą, bet kentėsiu visą gyvenimą suvokdamas savo egzistencinį nesaugumą ir visos realybės klaikumą&#8221;.</p> <p> <div class='ljparseerror'>[<b>Error:</b> Irreparable invalid markup ('&lt;a [...] youtube&quot;&gt;') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]<br /><br /><div style="width: 95%; overflow: auto">&lt;p&gt;&lt;small&gt;Originally published at &lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/2012/07/27/garliavos-matrica-neo-renkasi-violetine-piliule/&quot;&gt;Tamsioji filosofijos marginalo pusė&lt;/a&gt;. Please leave any &lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/2012/07/27/garliavos-matrica-neo-renkasi-violetine-piliule/#comments&quot;&gt;comments&lt;/a&gt; there.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&amp;#8220;Rinkis&amp;#8221;,- Morfijus pastatė ant staliuko stiklinę tyro vandens ir ištiesė abu delnus. Viename jų gulėjo mėlyna piliulė, kitame raudona. &amp;#8230;Neo pažvelgė į mėlyną piliulę &amp;#8211; &amp;#8220;nurysiu ir nieko nežinosiu, gyvensiu sau kapsulėje prijungtas prie maitinamosios žarnos galvodamas, kad vaikštau po restoranus, sėdžiu prie kompo ir tt., bet užtat būsiu laimingas ir saugus&amp;#8221;. Tada pažvelgė į raudoną &amp;#8211; &amp;#8220;nurysiu ir žinosiu tiesą, bet kentėsiu visą gyvenimą suvokdamas savo egzistencinį nesaugumą ir visos realybės klaikumą&amp;#8221;.&lt;/p&gt; &lt;p&gt; &lt;a href=&quot;http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/&amp;lt;span class=&quot; youtube&quot;=&quot;youtube&amp;quot;&quot;&gt;&lt;lj-embed id=&quot;330&quot;/&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;#8220;Bijai?&amp;#8221;, &amp;#8211; perskaitęs Neo mintis ironiškai šyptelėjo Morfijus, &amp;#8211; &amp;#8220;che, nebijok, yra dar viena piliulė &amp;#8211; violetinė t.y. tokia spalva kuri gaunama sumaišius raudoną ir mėlyną. Įkali ir zjb &amp;#8211; viską žinai, viską supranti, viskas aišku ir nieko nebijai, žodžiu bbd ant visko, o pačiam nereikia nei kapsulėj būt prijungtam, nei kažkokiam aparate skraidyt ir nuo visų slapstytis ir kažkokius bjauraus skonio dribsnius ryt &amp;#8211; stovi sau prie tvoros, aplinkui gamta, muzikantai groja, blynai našarom&amp;#8221;. Pasakęs tai Morfijus išsitraukia iš kelnių kišenės violetinę piliulę ir padeda ją ant stalo.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;Neo karštligiškai čiumpa violetinę tabletę, dedasi į burną ir siekia ranka ant staliuko pastatytos stiklinės vandens. &amp;#8220;O, ne&amp;#8221;, &amp;#8211; sako Morfijus, &amp;#8211; &amp;#8220;ši piliulė užgeriama štai kuo&amp;#8221; ir išsitraukia iš savo odinio švarko užančio 2 litrų talpos bambalį &amp;#8220;Tornado 9 proc.&amp;#8221;. &amp;#8220;Jei su vandeniu, tai neveikia, o jei su šituo, tai automatiškai ir visos kung fu ir jiu jitsų programos ir visos katekizmo tiesos į smegenis įsirašo, nereikės net virtualaus tutorialo&amp;#8221;.&lt;/p&gt; &lt;p&gt; &lt;a href=&quot;http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/&amp;lt;span class=&quot; youtube&quot;=&quot;youtube&amp;quot;&quot;&gt;&lt;lj-embed id=&quot;331&quot;/&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&amp;#8220;There is no spoon&amp;#8221; &amp;#8211; sau po nosimi sukužda Neo, pakeldamas bambalio kakliuką prie lūpų. Vienu mauku ištuštinęs bambalį Neo kurį laiką stovi stebeilydamasis į Morfijų, o tada stojasi į prieš jį į kovinę stovėseną ir griežtu tonu paklausia – &amp;#8220;There is no spoon. Where is the girl?&amp;#8221;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/&amp;lt;span class=&quot; youtube&quot;=&quot;youtube&amp;quot;&quot;&gt;&lt;lj-embed id=&quot;332&quot;/&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;“Kalbėk lietuviškai, nebūk kosmopolitas“, – staiga visiškai pasikeitusiu balso tonu pasakė Morfijus, – „mes visi ieškome tos mergaitės, tačiau dar labiau ieškome tokio sausainuko, kurį suvalgę tiesiog pasijusim geriau ir pamiršim visą tai, ką supratom prariję violetinę piliulę. Yra netgi trys sąrašai su norinčiųjų gauti sausainį iš mergaitės rankų pavardėmis, nors pagal pradinį mūsų sumanymą sąrašas turėjo būti vienas“.&lt;/p&gt; &lt;p&gt; &lt;a href=&quot;http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/&amp;lt;span class=&quot; youtube&quot;=&quot;youtube&amp;quot;&quot;&gt;&lt;lj-embed id=&quot;333&quot;/&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt; &lt;p&gt;“O kodėl iš vieno sąrašo jų tapo trys?“&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/07/trinity1.jpg&quot;&gt;&lt;img class=&quot;alignleft size-medium wp-image-1346&quot; src=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/07/trinity1-300x225.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;300&quot; height=&quot;225&quot; /&gt;&lt;/a&gt;„Trys gavosi todėl, kad pirminį sąrašą sudarinėjo Trinity!“&lt;/p&gt; &lt;p&gt;„Ai, ta brunetė?“&lt;/p&gt; &lt;p&gt;„Taip, tau ji brunetė, tačiau tiems, kurie prarijo raudoną piliulę, jinai blondinė&amp;#8230;“&lt;/p&gt; &lt;p&gt; Morfijus ir žengė žingsnį link vis dar kovinėje stovėsenoje stovinčio Neo:&lt;/p&gt; &lt;p&gt;„Tau nėra prasmės abejoti manim, realybė yra čia, tačiau mes turime skubiai jungtis į Matricą“, – Morfijus ranka parodė į atokiau stovinčias kažkokius tai krėslus, primenančius tuos, kuriuos Neo buvo matęs stomatologo kabinete, tik šiuose kažkokie tai jungikliai ir grąžtai buvo sumontuoti už galvos atlošo. Morfijus tęsė – „sėsk kartu su mumis į krėslą ir mes prisijungę akimirksniu nukeliausim į patvorį. Turim skubėti nes ką tik gavom informaciją, kad apie 200 agentų nori pagrobti ir mergaitę, ir sausainį. Jei pavėluosim – viskas bus baigta.“&lt;/p&gt; &lt;p&gt; Neo lėtai žengė prie vieno iš krėslų, sėdo į vieną iš jų ir atlošė galvą. Akies kraštelių dar spėjo užgriebti ant ant stalo pastatytą tuščią plastmasinį bambalį ir tą pačią akimirką pajuto žvėrišką skausmą pakaušyje.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;„O juk jau nebėra jokio bambalio“, – dar suspėjo pagalvoti Neo.&lt;/p&gt; &lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/http://popo.lt/&amp;lt;span class=&quot; youtube&quot;=&quot;youtube&amp;quot;&quot;&gt;&lt;lj-embed id=&quot;334&quot;/&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</div></div> Visuomenė public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/73969.html Thu, 12 Jul 2012 11:43:54 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/73969.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/07/12/improvizacija-lietuvos-saraso-tema/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/07/12/improvizacija-lietuvos-saraso-tema/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>Tuk, tuk, tuk.<br /> Sargybinis (iš vidaus atidaro langelį kaustytose duryse akių aukštyje):<br /> - Kas čia?<br /> Nepažįstamasis su violetiniu raiščiu ant rankovės:<br /> - Čia savi, įleiskite.<br /> S: Iš kur būsi?<br /> N: Aš iš sąrašo.<br /> S: Iš kokio sąrašo?<br /> N: Iš Lietuvos sąrašo.<br /> S: Iš kelinto?<br /> N: Iš antrojo.<br /> S: Kokios pažiūros?<br /> N: Kuolys ir Venckienė teisūs strategiškai, tačiau nežymios taktinės klaidos, vedančios į susiskaldymą, gali lemti pralaimėjimą, todėl visi už Ozolą!<br /> S: Parodyk asmens dokumentą.<br /> N: Štai.<br /> S: Atsitrauk tris žingsnius atgal, kad galėčiau tave visą matyti.<br /> N: (Žengia tris didelius žingsnius atgal)<br /> S: Violetinio kaspino atlape neturi matau&#8230;<br /> N: Gink Dieve! Aš visada dėviu violetinį raištį tik ant dešinės rankos. Venckienė teisi strategiškai, tačiau nežymios taktinės klaidos&#8230;<br /> S: O violetinį raištį ant kairės rankos?<br /> N: Niekada! Kuolys teisus strategiškai, tačiau nežymios&#8230;<br /> S: Gerai. Užeik. Pasą pasilieku, grąžinsiu prieš išeinant.<br /> Durys atsidaro ir Nepažįstamasis užeina.</p> Visuomenė public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/73673.html Tue, 05 Jun 2012 20:07:57 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/73673.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/06/05/poete-egle-perednyte-klonio-gatveje/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/06/05/poete-egle-perednyte-klonio-gatveje/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p><div class='ljparseerror'>[<b>Error:</b> Irreparable invalid markup ('&lt;a [...] youtube&quot;&gt;') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]<br /><br /><div style="width: 95%; overflow: auto">&lt;p&gt;&lt;small&gt;Originally published at &lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/2012/06/05/poete-egle-perednyte-klonio-gatveje/&quot;&gt;Tamsioji filosofijos marginalo pusė&lt;/a&gt;. Please leave any &lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/2012/06/05/poete-egle-perednyte-klonio-gatveje/#comments&quot;&gt;comments&lt;/a&gt; there.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;a href=&quot;http://popo.lt/&amp;lt;span class=&quot; youtube&quot;=&quot;youtube&amp;quot;&quot;&gt;&lt;lj-embed id=&quot;319&quot;/&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;</div></div> Visuomenė public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/73373.html Sun, 03 Jun 2012 13:34:53 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/73373.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/06/03/skaitymai-gilles-deleuze-interpretuoja-savo-nekarpomu-nagu-reiksmes/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/06/03/skaitymai-gilles-deleuze-interpretuoja-savo-nekarpomu-nagu-reiksmes/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><p>&lt;&#8230;&gt; mano nagai &#8211; ilgi ir nekarpomi. Savo laiško pabaigoje tu sakai, kad manasis darbininko švarkas (netiesa, tai valstiečio švarkas) vertas klostuoto Marilyn Monroe korseto, o mano nagai &#8211; tamsių Gretos Garbo akinių. Ir užverti mane ironiškais ir piktavališkais patarimais. Kadangi mano nagus mini keletą kartų, aš tau viską paaiškinsiu.</p> <p><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/06/Deleuze9.jpg" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/06/Deleuze9.jpg" alt="" width="251" height="322" /></a></p> <p>Galima tvirtinti, kad juos man kirpdavo mama ir kad tai susiję su Edipo kompleksu bei kastracija (groteskiška, bet psichoanalitinė interpretacija). Be to, žiūrint į mano pirštų galus, galima pastebėti, kad man trūksta pirštų antspaudus paliekančių vagelių, paprastai atliekančių apsauginę funkciją, todėl lietimasis pirštų galais prie kokio nors daikto ir ypač prie audinio man kelia tokį nervinį skausmą, kad turiu saugotis, augindamas ilgus nagus (teratologinė ir selekcionistinė interpretacija).</p> <p><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/06/tumblr_ljmcs6fJhi1qb9cz3o1_400.png" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/06/tumblr_ljmcs6fJhi1qb9cz3o1_400.png" alt="" width="355" height="553" /></a></p> <p>Dar galima sakyti (ir tai tiesa), kad aš svajoju būti ne nematomas, o nepastebimas, ir šią svajonę kompensuoju augindamas nagus, kuriuos galiu įsikišti į kišenę, todėl niekas manęs nešokiruoja labiau nei į juos žiūrintis žmogus (psichosocialinė interpretacija). Pagaliau galima sakyti: &#8220;Nereikia graužti nagų, nes jie tavo; jei tau patinka nagai, tai graužk kitų nagus, jei nori ir gali&#8221; (politinė Darieno stiliaus interpretacija).</p> <p><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/06/untitled4.png" rel="nofollow"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/06/untitled4.png" alt="" width="500" height="660" /></a></p> <p>Tačiau tu pasirenki patį bjauriausią aiškinimą: jis nori išsiskirti, dedasi Greta Garbo. Šiaip ar taip, įdomu, kad nė vienas iš mano draugų niekada neatkreipė dėmesio į mano nagus: šie jiems atrodo visai natūralūs, atsitiktinai ten išaugę tarsi iš vėjo atneštų sėklų, o apie vėją juk neverta kalbėti.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Gilles Delleuze, <em>Derybo</em>s, Baltos lankos, 2012, 13-14 psl.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> skaitymai filosofija public 0 http://kreivarankis.livejournal.com/73181.html Sun, 27 May 2012 14:26:38 GMT http://kreivarankis.livejournal.com/73181.html <p><small>Originally published at <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/05/27/pedoentuziazmo-kategorijos/" rel="nofollow">Tamsioji filosofijos marginalo pusė</a>. Please leave any <a href="http://kreivarankis.popo.lt/2012/05/27/pedoentuziazmo-kategorijos/#comments" rel="nofollow">comments</a> there.</small></p><div style="text-align: justify">Panašu į tai, kad vis sunkiau yra atsispirti violetinės informacijos srautui, užplūstančiam vos tik įsijungus televizorių ar monitorių. Vis daugiau kyla tokių abstrakčių klausimų kas tai yra faktas ir interpretacija. Vėl skirstoma į tikrus ir netikrus, virtualiai dalinamos pažymos pas psichologus ir psichiatrus. 2012 m. gegužės 17 d. žymus tautinių vertybių gynėjas interneto platybėse <a href="https://plus.google.com/u/0/118198014712853689988/posts/TsiyPrSCBmq" rel="nofollow">blogeris Zeppelinus išplatino tokį pranešimą</a> (tiesiog negaliu susilaikyti nepateikęs čia jo viso):</div> <div style="text-align: justify"><em>„<strong>Dėl įvykių Garliavoje.Trumpai</strong></em></div> <div style="text-align: justify"><em>Kas mane stebina, tai kai kurių elito atstovų džiūgavimas ir naivus įsitikinimas, kad „viskas baigėsi“.</em></div> <div><em>Toks jausmas, kad tie žmonės neskaitė rimtų knygų apie religijos istorija, neturi supratimo apie masių psichologiją, nežino pagrindinių mitų ir legendų formavimosi dėsnių bei nesuvokia to, kad tie mitai ir legendos daro didesnę įtaką žmonių vaizduotei, nei kažkokie sausi ir nelogiški teismų sprendimai ir nuobodūs ekspertų vogravimai, etc. Gerbiamieji, turiu jus nuliūdinti – niekas nesibaigė. Tik perėjo į kitą lygmenį, kur racionalūs argumentai nebereikalingi ir teisiniai-loginiai ginčai nebevyksta. Nes jūs savo jėgos veiksmais suteikėte faktinį pagrindimą pačioms juodžiausioms fantazijoms apie visagalį Klaną ir savo kreivomis rankutėmis (pabraukta mano – K.) sukūrėte tai, su kuo kovoti vargu ar pajėgsite – <strong>Mitą apie Klano Pagrobtą nukankinimui Mergaitę</strong>. Kas bent kiek yra skaitęs šventųjų garbinimo istorijas, tas supras, ką padarėte&#8230;</em></div> <div> <div> <div>Akivaizdu, kad netrukus L.Stankūnaitė ir jos dukra išnyks iš Lietuvos, kaip tai nutiko su jos sesers vyrų ir dukrele. Kuriam laikui jos bus apgyvendintos kokioje nors užsienio šalyje ir bus išlaikomos mūsų mokesčių pinigais iš „liudininkų apsaugos programos“ ar kaip ji ten vadinasi. Nesiimu spėlioti, koks bus tolimesnis jų likimas, bet nieko ypač smagaus į galvą neateina&#8230;</div> <div>Naivieji pedoskeptikai mano, kad praėjus keletui savaičių Lietuvoje viskas savaime pasimirš, nes žiopla minia atras kitų temų. Tai yra, daro tą pačią klaidą ir lipa ant to paties grėblio, kaip ir anuometinė VSD vadovybė ir jos kišeninė žiniasklaida pulkininko Vytauto Pociūno žūties atveju.</div> <div>Jų laukia didelis siurprizas.</div> <div><strong>Mitas apie Klano Pagrobtą nukankinimui Mergaitę</strong> šiandien pradeda savarankišką gyvenimą. Po kurio laiko pedoskeptikų ideologai susipras, kad jiems buvo kur kas jaukiau ir lengviau turėti reikalą su ramiai teisėjos Venckienės šeimoje gyvenančia mergaite, nei su įsitvirtinusiu masių sąmonėje Mitu. Kuris tikrai suvaidins vaidmenį ir artėjančiose rinkimuose ir dar ilgai darys įtaką daugelio žmonių sąmonei.“</div> <div>Ką gi &#8211; jūs patys tai padarėte ir nieko kito kaltinti dėl labai tikėtinų pasekmių negalėsite. Apart savo trumparegystės ir įžūliai naivaus kvailumo&#8230;&#8221;</div> </div> </div> <div><em> </em></div> <div><em> </em></div> <div style="text-align: justify">Amen. Perskaitėte Zeppelinus&#8217;o Žodį.</div> <div style="text-align: justify">Šiame manifeste minimi „naivieji pedoskeptikai“ – dar vienas dažnai Zeppelinus naudojamas terminas, kiek aiškiau išplėtotas viename iš ankstesniųjų jo įrašų. Dedu visas šias nuorodas į Zeppelinus įrašus, kadangi būtent juose randu, kaip niekur kitur, atvirai ir nuosekliai plėtojamą tokį pažiūrų kompleksą, kuris jau anksčiau buvo įvardintas kaip pedoentuziazmas. O šis aukščiau cituojamas įrašas, kuris iš visko sprendžiant yra spontaniškai nuoširdus, apima esmines, mano galva, pedoentuziastinės ideologijos kategorijas.</div> <div style="text-align: justify"><strong>Kliedesys</strong> – atsiprašau, kad šiuo žodžiu įvardinu tai, ką savo manifeste įvardinama kaip mitas. Visi kiti ten vartojami terminai, tokie kaip „masių psichologija“, „legendos“, „juodžiausia fantazija“ ir pan., daugmaž yra savo vietoje. Taigi skelbiamas naujo pedoentuziastinio kliedesio cunamio banga, kuriai užliejus jau bus nesvarbu nei logika, nei argumentai, nei galiausia pati teisybė. Būtent šiame kontekste interpretuotinas termino pedoentuziazmas sudedamoji dalis, žodis entuziazmas t.y. dvasinis pakilimas, įkvėpimas, užsidegimas. Tai yra įkvėpimas, sukeltas tikėjimo, kad ši pedofilijos byla gali suvienyti ir tapti pradžia kažko naujo ir šiuo atveju kuo bus daugiau kliedima, kuo daugiau bus kuriama pasakų ir legendų ir kuo jos bus baisesnės ir žiauresnės, tuo didesnė tikimybė, kad galiausia bus imtasi ir kažkokių veiksmų. Ir šiuo atveju dėl to, jei kliedesiai gerokai peržengtų tikrovės ribas kaltė kristų ne tų kliedesių kūrėjams, o tiems, kurie neklausė kliedesių kūrėjų dar tuomet, kai jie kalbėjo protingai, tokiu savo ignoravimu nepalikdami jiems jokios kitos išeities kaip tik kliedėti.</div> <div style="text-align: justify">Tokiame kontekste pasakodamas istoriją apie Antrąją Mergaitę, kurią Vokietijoje (beje nežinau kodėl šiai istorijai pasirinkta būtent ši šalis – gal dėl palankių tam sąlygų?) kelis metus prievartavo, o galiausiai sukapojo ir išpardavė žmogaus organų prekeiviams, net ir tuo atveju jei tai yra netiesa, vis tiek prisidedi prie Kliedesio evangelijos, prišauksiančios Šviesos Angelo atėjimą į Seimą, skleidimo, o tuo pačiu gauni palaiminimą ir išrišimą už bet kokias nuodėmes,spėju, už žmogžudystę taip pat.</div> <div style="text-align: justify"><strong>Auka </strong>– kaip jau minėjau, Kliedesio legenda tuo geresnė, kuo ji žiauresnė. Legenda apie Klano pagrobtą Mergaitę yra geresnė nei istorija apie teismo sprendimu, antstolių ir policijos pagalba, paimtą iš globėjų vaiką ir perduotą motinai. Atitinkamai, už legendą apie Klano pagrobtą Mergaitę yra daug geresnė legenda apie Klano pagrobtą prievartavimui Mergaitę, o iš vis geriausia legenda yra apie Klano pagrobtą nukankinimui Mergaitę. Kai kurių senovės pagonių tautų dievai irgi reikalaudavo žmonių aukų tam, kad pvz. naujai pastatyta pilis stovėtų ne vieną šimtmetį ir saugotų nuo priešų antpuolio. Toks visuotinis saugumas kartais reikalaudavo brangios kainos – žmogaus gyvybės, kurią atsisakius sumokėti iškildavo grėsmė visai bendruomenei. Čia pedoentuziastinė mintis pakliūna į paradoksą, kurį įveikia Kliedesiu – nepriklausomai nuo to, kokios buvo faktinės bylos aplinkybės, akivaizdu (bent jau man), kad ideologiniu požiūriu būtent pedoentuziastams sėkminga Mergaitės tolimesnė raida ir reabilitacija yra mažiausiai pageidaujama, kaip pašalinanti pagrindinį entuziazmo dirgiklį. Tuo pačiu man šioje situacijoje sunku įsivaizduoti pedofilą (atsiprašau už vaizduotės stoką), kuris drįstų ją šiuo metu prievartauti. Tuo jokių būdu nenoriu pasakyti, kad Mergaitei dabar saugiausia būtų pedofilų apsupty, o tuo pačiu jokiu būdu neteigiu, kad pedoentuziastai sąmoningai nori jos kuo žiauresnio traumavimo. Mintis čia paprasta, tai patvirtina ir pedoentuziastų ideologas Zeppelinus, – svarbu ne mergaitė, svarbu mitas apie jos Auką.</div> <div style="text-align: justify">Pirmoji mergaitė (kuri paprastai įvardinama kaip Antroji Mergaitė) iš visų publicistinių laidų žiūrovų buvo atimta iš pat pradžių, neseniai atimta ar antroji mergaitė (kuri paprastai įvardinama tiesiog Mergaite), tačiau štai vyksta mitingas ir jau nebesvarbu ar ta eisenos priekyje su užrašu žingsniuojanti mergaitė yra Trečioji ar Ketvirtoji. Svarbu yra ne šis ar anas žmogus, o jo auka, nes be Aukos nebus naujos Pradžios, o kad bet kuriuo atveju ši Auka būtų ir neišnyktų, yra būtinas Kliedesys ir kuo jis intensyvesnis tuo geriau.</div> <div style="text-align: justify"><a href="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/05/T_V_17351.jpg" rel="nofollow"></a></div> <div style="text-align: justify"><img src="http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/05/T_V_17351-300x200.jpg" alt="" width="562" height="320" /></div> <div style="text-align: justify"><strong>Pradžia</strong> – tai tokia pedoentuziastinio mąstymo kategoriją, kurią galima būtų apibūdinti kaip kažkokį tai veiksmą ar įvykį, kuris atsižvelgiant į esamą situaciją, neišvengimai įvyks pačiu artimiausiu metu ir, kuris normalioje valstybėje, esant tokioms sąlygoms kaip dabar, būtų įvykęs senų seniausiai, bet kadangi čia yra Lietuva, tai šis veiksmas ar įvykis labai užtruko, bet kadangi net ir Lietuvoje liko normalių žmonių, tai jis va tuoj, tuoj ir įvyks. Trenkus šalin religinį patosą ir pateikiant viską suprimityvintai, šis įvykis – tai absoliuti pedoentuziastų dauguma Seime ir to pasekoje seksiančios reformos, kurios įjungs kažkokią sakralinę lempą ir pasidarys šviesu, o tamsos nebeliks.</div> <div style="text-align: justify">Kalbėti apie tai, kas bus po Pradžios yra gana sudėtinga, kadangi pati Pradžios koncepcija yra suponuota prielaidos, kad šiuo metu yra taip blogai, kad blogiau jau būti nebegali, todėl į žvelgiant iš pedoentuziastinių pozicijų tikri galime būti tik dėl vieno – be jokios abejonės, po Pradžios, net ir blogiausiu atveju bus bent truputį geriau, nei yra dabar, o geriausiu atveju bus sukurta būtent tokia Lietuva už kurią žmonės stovėjo prieš tankus sausio 13. Bet kuriuo atveju, Pradžia, tai žygis valdžios vertikalėje į viršų, nes tik patekus ten, galima padėti pažemintiems ir nuskriaustiesiems. Pati pagalba, tai jau antras etapas.</div> <div style="text-align: justify">O realybė tokia, kad kas žino kada Kliedesys ir Auka sukels Pradžią. Nežinia ar partija „Drąsos kelias“ yra tas vienintelis kelias į Pradžia ir ar tai yra toji pradžia ir, apskritai, kas pas jos lyderius J. Varkalą ir A. Skučienę galvoje. Visi kiti irgi kur kas panašesni į žaidėjus povandeninėmis šaškėmis – S. Stoma tik dabar išstojo iš Tėvynės Sąjungos; A. Stancikienė, R. Kupčinskas ir N. Puteikis vis dar joje ir nepanašu, kad ketina išstoti; A. Matulevičius turi kažkokį tai, sunkiai beprisimenamą, savo judėjimą ir nepanašu, kad jam blogiau vadovauti ten, nei klausyti J. Varkalos ir A. Skučienės pamokslų; V. Šustauskas ketina emigruoti į JAV, pirmagimio susilaukęs M. Murza užimtas maloniais rūpesčiais; A. Medalinskas irgi kuria kažkokį tai judėjimą, kuris yra jo, bet tuo pačiu metu yra ir kiekvieno Lietuvos piliečio; tautininkai irgi neseniai susivienijo ir, kiek girdėjau, visai rimtai svarstė galimybę įtraukti į savo uniformą violetinę spalvą (kad ketintų jungtis su „Drąsos keliu“ negirdėjau), D. Kuolys ir R. Ozolas tebekalba, N. Oželytė tebekalba labai intensyviai.</div> <div style="text-align: justify"></div><div class='ljparseerror'>[<b>Error:</b> Irreparable invalid markup ('&lt;a [...] youtube&quot;&gt;') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]<br /><br /><div style="width: 95%; overflow: auto">&lt;p&gt;&lt;small&gt;Originally published at &lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/2012/05/27/pedoentuziazmo-kategorijos/&quot;&gt;Tamsioji filosofijos marginalo pusė&lt;/a&gt;. Please leave any &lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/2012/05/27/pedoentuziazmo-kategorijos/#comments&quot;&gt;comments&lt;/a&gt; there.&lt;/small&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;Panašu į tai, kad vis sunkiau yra atsispirti violetinės informacijos srautui, užplūstančiam vos tik įsijungus televizorių ar monitorių. Vis daugiau kyla tokių abstrakčių klausimų kas tai yra faktas ir interpretacija. Vėl skirstoma į tikrus ir netikrus, virtualiai dalinamos pažymos pas psichologus ir psichiatrus. 2012 m. gegužės 17 d. žymus tautinių vertybių gynėjas interneto platybėse &lt;a href=&quot;https://plus.google.com/u/0/118198014712853689988/posts/TsiyPrSCBmq&quot;&gt;blogeris Zeppelinus išplatino tokį pranešimą&lt;/a&gt; (tiesiog negaliu susilaikyti nepateikęs čia jo viso):&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;&lt;em&gt;„&lt;strong&gt;Dėl įvykių Garliavoje.Trumpai&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;&lt;em&gt;Kas mane stebina, tai kai kurių elito atstovų džiūgavimas ir naivus įsitikinimas, kad „viskas baigėsi“.&lt;/em&gt;&lt;/div&gt; &lt;div&gt;&lt;em&gt;Toks jausmas, kad tie žmonės neskaitė rimtų knygų apie religijos istorija, neturi supratimo apie masių psichologiją, nežino pagrindinių mitų ir legendų formavimosi dėsnių bei nesuvokia to, kad tie mitai ir legendos daro didesnę įtaką žmonių vaizduotei, nei kažkokie sausi ir nelogiški teismų sprendimai ir nuobodūs ekspertų vogravimai, etc. Gerbiamieji, turiu jus nuliūdinti – niekas nesibaigė. Tik perėjo į kitą lygmenį, kur racionalūs argumentai nebereikalingi ir teisiniai-loginiai ginčai nebevyksta. Nes jūs savo jėgos veiksmais suteikėte faktinį pagrindimą pačioms juodžiausioms fantazijoms apie visagalį Klaną ir savo kreivomis rankutėmis (pabraukta mano – K.) sukūrėte tai, su kuo kovoti vargu ar pajėgsite – &lt;strong&gt;Mitą apie Klano Pagrobtą nukankinimui Mergaitę&lt;/strong&gt;. Kas bent kiek yra skaitęs šventųjų garbinimo istorijas, tas supras, ką padarėte&amp;#8230;&lt;/em&gt;&lt;/div&gt; &lt;div&gt; &lt;div&gt; &lt;div&gt;Akivaizdu, kad netrukus L.Stankūnaitė ir jos dukra išnyks iš Lietuvos, kaip tai nutiko su jos sesers vyrų ir dukrele. Kuriam laikui jos bus apgyvendintos kokioje nors užsienio šalyje ir bus išlaikomos mūsų mokesčių pinigais iš „liudininkų apsaugos programos“ ar kaip ji ten vadinasi. Nesiimu spėlioti, koks bus tolimesnis jų likimas, bet nieko ypač smagaus į galvą neateina&amp;#8230;&lt;/div&gt; &lt;div&gt;Naivieji pedoskeptikai mano, kad praėjus keletui savaičių Lietuvoje viskas savaime pasimirš, nes žiopla minia atras kitų temų. Tai yra, daro tą pačią klaidą ir lipa ant to paties grėblio, kaip ir anuometinė VSD vadovybė ir jos kišeninė žiniasklaida pulkininko Vytauto Pociūno žūties atveju.&lt;/div&gt; &lt;div&gt;Jų laukia didelis siurprizas.&lt;/div&gt; &lt;div&gt;&lt;strong&gt;Mitas apie Klano Pagrobtą nukankinimui Mergaitę&lt;/strong&gt; šiandien pradeda savarankišką gyvenimą. Po kurio laiko pedoskeptikų ideologai susipras, kad jiems buvo kur kas jaukiau ir lengviau turėti reikalą su ramiai teisėjos Venckienės šeimoje gyvenančia mergaite, nei su įsitvirtinusiu masių sąmonėje Mitu. Kuris tikrai suvaidins vaidmenį ir artėjančiose rinkimuose ir dar ilgai darys įtaką daugelio žmonių sąmonei.“&lt;/div&gt; &lt;div&gt;Ką gi &amp;#8211; jūs patys tai padarėte ir nieko kito kaltinti dėl labai tikėtinų pasekmių negalėsite. Apart savo trumparegystės ir įžūliai naivaus kvailumo&amp;#8230;&amp;#8221;&lt;/div&gt; &lt;/div&gt; &lt;/div&gt; &lt;div&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/div&gt; &lt;div&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;Amen. Perskaitėte Zeppelinus&amp;#8217;o Žodį.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;Šiame manifeste minimi „naivieji pedoskeptikai“ – dar vienas dažnai Zeppelinus naudojamas terminas, kiek aiškiau išplėtotas viename iš ankstesniųjų jo įrašų. Dedu visas šias nuorodas į Zeppelinus įrašus, kadangi būtent juose randu, kaip niekur kitur, atvirai ir nuosekliai plėtojamą tokį pažiūrų kompleksą, kuris jau anksčiau buvo įvardintas kaip pedoentuziazmas. O šis aukščiau cituojamas įrašas, kuris iš visko sprendžiant yra spontaniškai nuoširdus, apima esmines, mano galva, pedoentuziastinės ideologijos kategorijas.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;&lt;strong&gt;Kliedesys&lt;/strong&gt; – atsiprašau, kad šiuo žodžiu įvardinu tai, ką savo manifeste įvardinama kaip mitas. Visi kiti ten vartojami terminai, tokie kaip „masių psichologija“, „legendos“, „juodžiausia fantazija“ ir pan., daugmaž yra savo vietoje. Taigi skelbiamas naujo pedoentuziastinio kliedesio cunamio banga, kuriai užliejus jau bus nesvarbu nei logika, nei argumentai, nei galiausia pati teisybė. Būtent šiame kontekste interpretuotinas termino pedoentuziazmas sudedamoji dalis, žodis entuziazmas t.y. dvasinis pakilimas, įkvėpimas, užsidegimas. Tai yra įkvėpimas, sukeltas tikėjimo, kad ši pedofilijos byla gali suvienyti ir tapti pradžia kažko naujo ir šiuo atveju kuo bus daugiau kliedima, kuo daugiau bus kuriama pasakų ir legendų ir kuo jos bus baisesnės ir žiauresnės, tuo didesnė tikimybė, kad galiausia bus imtasi ir kažkokių veiksmų. Ir šiuo atveju dėl to, jei kliedesiai gerokai peržengtų tikrovės ribas kaltė kristų ne tų kliedesių kūrėjams, o tiems, kurie neklausė kliedesių kūrėjų dar tuomet, kai jie kalbėjo protingai, tokiu savo ignoravimu nepalikdami jiems jokios kitos išeities kaip tik kliedėti.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;Tokiame kontekste pasakodamas istoriją apie Antrąją Mergaitę, kurią Vokietijoje (beje nežinau kodėl šiai istorijai pasirinkta būtent ši šalis – gal dėl palankių tam sąlygų?) kelis metus prievartavo, o galiausiai sukapojo ir išpardavė žmogaus organų prekeiviams, net ir tuo atveju jei tai yra netiesa, vis tiek prisidedi prie Kliedesio evangelijos, prišauksiančios Šviesos Angelo atėjimą į Seimą, skleidimo, o tuo pačiu gauni palaiminimą ir išrišimą už bet kokias nuodėmes,spėju, už žmogžudystę taip pat.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;&lt;strong&gt;Auka &lt;/strong&gt;– kaip jau minėjau, Kliedesio legenda tuo geresnė, kuo ji žiauresnė. Legenda apie Klano pagrobtą Mergaitę yra geresnė nei istorija apie teismo sprendimu, antstolių ir policijos pagalba, paimtą iš globėjų vaiką ir perduotą motinai. Atitinkamai, už legendą apie Klano pagrobtą Mergaitę yra daug geresnė legenda apie Klano pagrobtą prievartavimui Mergaitę, o iš vis geriausia legenda yra apie Klano pagrobtą nukankinimui Mergaitę. Kai kurių senovės pagonių tautų dievai irgi reikalaudavo žmonių aukų tam, kad pvz. naujai pastatyta pilis stovėtų ne vieną šimtmetį ir saugotų nuo priešų antpuolio. Toks visuotinis saugumas kartais reikalaudavo brangios kainos – žmogaus gyvybės, kurią atsisakius sumokėti iškildavo grėsmė visai bendruomenei. Čia pedoentuziastinė mintis pakliūna į paradoksą, kurį įveikia Kliedesiu – nepriklausomai nuo to, kokios buvo faktinės bylos aplinkybės, akivaizdu (bent jau man), kad ideologiniu požiūriu būtent pedoentuziastams sėkminga Mergaitės tolimesnė raida ir reabilitacija yra mažiausiai pageidaujama, kaip pašalinanti pagrindinį entuziazmo dirgiklį. Tuo pačiu man šioje situacijoje sunku įsivaizduoti pedofilą (atsiprašau už vaizduotės stoką), kuris drįstų ją šiuo metu prievartauti. Tuo jokių būdu nenoriu pasakyti, kad Mergaitei dabar saugiausia būtų pedofilų apsupty, o tuo pačiu jokiu būdu neteigiu, kad pedoentuziastai sąmoningai nori jos kuo žiauresnio traumavimo. Mintis čia paprasta, tai patvirtina ir pedoentuziastų ideologas Zeppelinus, – svarbu ne mergaitė, svarbu mitas apie jos Auką.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;Pirmoji mergaitė (kuri paprastai įvardinama kaip Antroji Mergaitė) iš visų publicistinių laidų žiūrovų buvo atimta iš pat pradžių, neseniai atimta ar antroji mergaitė (kuri paprastai įvardinama tiesiog Mergaite), tačiau štai vyksta mitingas ir jau nebesvarbu ar ta eisenos priekyje su užrašu žingsniuojanti mergaitė yra Trečioji ar Ketvirtoji. Svarbu yra ne šis ar anas žmogus, o jo auka, nes be Aukos nebus naujos Pradžios, o kad bet kuriuo atveju ši Auka būtų ir neišnyktų, yra būtinas Kliedesys ir kuo jis intensyvesnis tuo geriau.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/05/T_V_17351.jpg&quot;&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;&lt;img class=&quot;aligncenter size-medium wp-image-1302&quot; src=&quot;http://kreivarankis.popo.lt/files/2012/05/T_V_17351-300x200.jpg&quot; alt=&quot;&quot; width=&quot;562&quot; height=&quot;320&quot; /&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;&lt;strong&gt;Pradžia&lt;/strong&gt; – tai tokia pedoentuziastinio mąstymo kategoriją, kurią galima būtų apibūdinti kaip kažkokį tai veiksmą ar įvykį, kuris atsižvelgiant į esamą situaciją, neišvengimai įvyks pačiu artimiausiu metu ir, kuris normalioje valstybėje, esant tokioms sąlygoms kaip dabar, būtų įvykęs senų seniausiai, bet kadangi čia yra Lietuva, tai šis veiksmas ar įvykis labai užtruko, bet kadangi net ir Lietuvoje liko normalių žmonių, tai jis va tuoj, tuoj ir įvyks. Trenkus šalin religinį patosą ir pateikiant viską suprimityvintai, šis įvykis – tai absoliuti pedoentuziastų dauguma Seime ir to pasekoje seksiančios reformos, kurios įjungs kažkokią sakralinę lempą ir pasidarys šviesu, o tamsos nebeliks.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;Kalbėti apie tai, kas bus po Pradžios yra gana sudėtinga, kadangi pati Pradžios koncepcija yra suponuota prielaidos, kad šiuo metu yra taip blogai, kad blogiau jau būti nebegali, todėl į žvelgiant iš pedoentuziastinių pozicijų tikri galime būti tik dėl vieno – be jokios abejonės, po Pradžios, net ir blogiausiu atveju bus bent truputį geriau, nei yra dabar, o geriausiu atveju bus sukurta būtent tokia Lietuva už kurią žmonės stovėjo prieš tankus sausio 13. Bet kuriuo atveju, Pradžia, tai žygis valdžios vertikalėje į viršų, nes tik patekus ten, galima padėti pažemintiems ir nuskriaustiesiems. Pati pagalba, tai jau antras etapas.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;O realybė tokia, kad kas žino kada Kliedesys ir Auka sukels Pradžią. Nežinia ar partija „Drąsos kelias“ yra tas vienintelis kelias į Pradžia ir ar tai yra toji pradžia ir, apskritai, kas pas jos lyderius J. Varkalą ir A. Skučienę galvoje. Visi kiti irgi kur kas panašesni į žaidėjus povandeninėmis šaškėmis – S. Stoma tik dabar išstojo iš Tėvynės Sąjungos; A. Stancikienė, R. Kupčinskas ir N. Puteikis vis dar joje ir nepanašu, kad ketina išstoti; A. Matulevičius turi kažkokį tai, sunkiai beprisimenamą, savo judėjimą ir nepanašu, kad jam blogiau vadovauti ten, nei klausyti J. Varkalos ir A. Skučienės pamokslų; V. Šustauskas ketina emigruoti į JAV, pirmagimio susilaukęs M. Murza užimtas maloniais rūpesčiais; A. Medalinskas irgi kuria kažkokį tai judėjimą, kuris yra jo, bet tuo pačiu metu yra ir kiekvieno Lietuvos piliečio; tautininkai irgi neseniai susivienijo ir, kiek girdėjau, visai rimtai svarstė galimybę įtraukti į savo uniformą violetinę spalvą (kad ketintų jungtis su „Drąsos keliu“ negirdėjau), D. Kuolys ir R. Ozolas tebekalba, N. Oželytė tebekalba labai intensyviai.&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;&lt;a href=&quot;http://popo.lt/&amp;lt;span class=&quot; youtube&quot;=&quot;youtube&amp;quot;&quot;&gt;&lt;lj-embed id=&quot;318&quot;/&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt; &lt;div style=&quot;text-align: justify&quot;&gt;N. Venskienei į „Drąsos kelią“ šiuo metu stoti neapsimoka, nes dabar ji dirba teisėja. Turbūt, nelabai apsimoka ir A. Venckui.&lt;/div&gt; &lt;div&gt; &lt;/div&gt;</div></div> Visuomenė public 0